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信仰是真理的必要条件
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-10-30 点击: 1286 次 我要收藏

    美国哲学家詹姆士在真理问题上的看法.詹姆士是实用主义的代表人物,同时,他作为一个心理学家和伦理学家,试图对人们对道德和宗教的信仰作出辩护,从实用主义的真理观出发,他认为任何一种学说、理论都会对人们的实际行为有不同的影响,用他的话说:“不可能有不造成差别的差别,”这样,真理和错误就会通过它们不同的作用而显示出来,对我们来说,真理就是那些证明有效的东西。这种有效的、有意义的真理显然是值得我们信仰的.而另一方面,詹姆士强调:如果人们相信某学说对我们有效果,那它就是真的.这也就等于说一切真理都等于人的信仰意志,虽然信仰意志是经验,但却是不可靠、不确定的个人经验.这反映了詹姆士思想的两重性。这也是他与其他实用主义者如皮尔士不同的地方.皮尔士认为信仰是“我们理智生活的交响乐中结束一句乐句的半休止拍”,他从有效用的观点去理解信仰:(1)信仰是以经验为依据的,不是任意的:(2)信仰平息子怀疑的焦躁;(3)信仰使我们建立了一种行动的规则,建立起一种习惯,这正是信仰的本质。詹姆士在真理问题上陷入困境.一方面他如上认为真理是通过对信念的证实而制造出来的东西,另一方面他认为信念是通过经验的证实过程聚合而成真理,这两者之间却是不相容的。但詹姆士的前一观点仍有很大影响,如英国哲学家席勒就十分赞许这一观点,极端的相对主义者费耶阿本德也有与詹姆士类似的观点。

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