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真理和谬误,只是在非常有限的领城内才具有绝对的意义
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-10-30 点击: 1624 次 我要收藏

    恩格斯在《反杜林论》中提出的关于真理和谬误的关系的一个重要命题。杜林认为,他所构造的原则是适用于一切时代、一切世界、适用于人类,也适用于人以外的一切生物的终极真理。恩格斯针对这个谬论,明确提出“真理和谬误,正如一切在两极对立之中运动的逻辑范畴一样,只是在非常有限的领域内才具有绝对的意义。”理解这个命题,首先要认识到真理是主观对客观事物及其规律的正确反映,谬误则是主观对客观的歪曲,二者是对立的。在一定范围内,一定条件下,二者的对立是绝对的。就是说在一定条件下对同一对象的认识,真理和谬误有着绝对的区别,不能是非不清,真假不辩,只有划清真理和谬误的界限,才能推动认识的发展,正确指导人们的实践。其次要理解,由于客观世界在时间、空间、内容上是无限的,真理和谬误的对立只能是在一个“非常有限的领域内”,在这“非常有限的领域”之外应用真理和谬误的对立,这种对立是相对的。任何真理都有具体的适用范围和存在条件,如果超越了这个范围和条件,“只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理就会变成错误。”(《列宁选集》第4卷第257)同样,超出了这个范围和条件,谬误也会转化成真理。只有认识到这一点,才能在已经变化了的客观条件客观实践面前,积极探求真理。要认识到坚持真理、修正错误,必须坚持实践是检验真理的唯一标准,坚持一切从实际出发。

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