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正如光明之显示其自身并显示黑暗,真理既是真理自身的标准,又是错误的标准
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-10-30 点击: 1042 次 我要收藏

    17世纪荷兰哲学家斯宾诺莎在其论著《伦理学》中提出的关于真理标准的重要思想。从思想和广延的平行说出发,斯宾诺莎认为,思想只能从思想推出,思想也只有通过思想属性才能够被认识和把握。因此,当外物的思想属性对人的思想进行作用时,人便能在直觉指引下直接把握对象的本质,从而形成对于对象的“真观念”.斯宾诺莎进一步指出,由于观念的次序和联系与事物的次序和联系是相同的,所以,“真观念”不仅包含着自身的清楚明白性,而且也包含着其与对象的符合一致性。在斯宾诺莎看来,有了这种自身清楚明白并且对与对象符合一致的“真观念”,我们也就有了真理的标准.他把真观念自身的清楚明白看作真理的“内在标志”,而把真观念与对象的符合一致看作真理的“外在标志”。从内在标志出发,真理即是真理自身的标准,正如光明之显示其自身一样;从外在标志出发,真理同时又是错误的标准,正如光明也显示黑暗一样.

不难看出,斯宾诺莎是力图用融贯论和符合论来解释他的真理标准说,他不仅看到了真理具有自身确定性的内在标志,同时也看到了真理具有真观念与对象符合一致的外在标志.但应该指出的是,斯宾诺莎符合论的基础不是反映论,而是思想广延平行论,真观念不是它的对象的正确反映,而是思想和广延的平行一致所决定的。因此,斯宾诺莎实际上更是强调真理标准的融合论,显示了一种浓厚的唯物主义的唯理论色彩。

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