用户名:
    密码:
转播到腾讯微博

你的位置:首页 > 真理与真理标准

一切现存的观念和认识都应放在理性的尺度上校正
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-10-22 点击: 1144 次 我要收藏

      17世纪法国哲学家笛卡尔的关于真理问题的重要思想。在笛卡尔看来,我们要想追求真理,就必须在一生中尽可能地把所有事物都怀疑一次,只有通过普遍的怀疑,我们才有可能摆脱一切成见,运用天赋的“理性”之光去发现清晰明白的真理,从而为知识的大厦奠定最可靠的基础,从这种“理性”之光的尺度出发,笛卡尔首先否定了幻想的观念和认识的真实性,认为它们实际上是根本不存在的。接着,笛卡尔便又对由感官所获得的观念和认识进行怀疑,认为感官能使人得到特殊的、片面的知觉,而特殊加上特殊依然是特殊,并不能成为一般或普遍。因此,我们在认识上必须谨防感官的片面性的欺骗,我们必须用理性把一大堆特殊的东西统为一体,只有那些能够自明地呈现于理性中的东西才是真实的和可靠的.在经过了以上两种否定和怀疑之后,笛卡尔便进一步地来阐明他的基于理性的天赋观念说.他认为,诸如思维的“我”,绝对完满的上帝。数学及逻辑的范畴之类的观念都是天赋的、理性所固有的,我们的感觉无法把握到它们;同时,这些天赋的观念也不是我们一生下来就知道的,我们必须通过理性的思考和直观才能发现它们。因此,“一切现存的观念和认识都应放在理性的尺度上校正”。

从笛卡尔对理性尺度的强调可以看出,他是在力图克服经验主义者重经验、轻归纳的片面性。笛卡尔认为,理性认识实际上比感性认识能更多更探刻地揭示事物的本质;感性认识具有被动性,只有理性认识才能显示人的主动性和能动性。这些观点对西方哲学认识论的发展都产生了巨大的影响,但是,由于他的二元性世界观的矛盾与局限,致使他终究不能看到感性认识与理性认识之间的内在联系,从而在他强调理性认识之间的内在联系时,也使理性认识孤立化和绝对化了,最终使理性变成了一种无源之水和无本之木,沾染了较强的神秘性和唯心色彩.

文章的脚注信息由WordPress的wp-posturl插件自动生成


分享到:

已有 0 条评论 腾讯微博
关于我们 | 图站地图 | 版权声明 | 广告刊例 | 加入团队 | 联系我们 |
哲学网编辑部 未经授权禁止复制或建立镜像,采用Wordpress架构,采用知识共享署名进行许可
官方邮箱:admin#zhexue.org (#换成@)索非制作|优畅优化|阿里云强力驱动
ICP证号:沪 ICP备13018407号
网站加载0.938秒
知识共享许可协议