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环境的改变和人的活动或自我改变的一致,只能被看作是并合理地理解为革命的实践
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-05-16 点击: 5475 次 我要收藏

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中提出的看法。在该文中,马克思把实践观点作为考察主体和客体关系问题的基础,克服了旧唯物主义的直观性、消极性,奠定了马克思主义科学世界观的基础。旧唯物主义坚持物质第一性,意识第二性的原则,在社会生活中他们力图贯彻这一原则。这是无可非议的。但他们不了解实践在认识过程中的作用,也不了解实践在社会生活中的作用,往往用形而上学的观点来看待人同自然环境及教育之间的关系。他们不是把环境和教育看作是人们实践的产物,相反颠倒主体与客体关系,认为人是环境和教育所决定的产物。那么,环境和教育又是何者的产物,是什么决定的呢,他们不理解也根本不会从社会自身,从人们的社会存在中找根据。针对旧唯物主义包括费尔巴哈等人的错误观点,马克思既肯定了环境和教育在人的解放中的重要作用,又更科学地指出环境绝不是开天辟地以来的那种原始的环境,而是被打上了人的印记的环境。人并不是消极被动的接受环境的作用,而是积极的活动者,实践者.在实践活动中人也改变着环境,这就是说,环境的改变是靠革命的实践,而不是靠逻辑推演.环境与人之间,作用与被作用的关系是统一的,统一的基础只能是人们的革命实践.

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