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我们的理智不是从自然界引出规律,而是试探着把理智所自由发明的规律强加于自然界
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-08-09 点击: 1230 次 我要收藏

卡尔·波普在《猜想与反驳:科学知识的增长》中提出的代表了其批判理性主义对科学知识本质的看法的命题。
波普在哲学上深受爱因斯坦和康德的启发,他认为,现代自然科学革命表明,科学的精神就是批判,作为一种理性活动的科学,其生命力在于不断地推翻旧理论,作出新发现。波普认为,科学和非科学的“划界标准”并非逻辑经验主义所提出的“可证实”判据,而在于理论的“可证伪性”。他指出,科学活动井非一个运用归纳法由经验材料推导出理论的过程,科学活动的起点始于问题而非实验,亦即知识的增长循着“问题+试探性解决+排除错误一新的问题”这一图式。据此,波普认为科学发现中包含着猜想和反驳这两大环节,即面对问题,人们总是提出许多猜测,最后根据经验对这些猜测进行反驳.通过经验检验的猜测并不能被证明为真,它还可能为新的经验所证伪。因此,在波普看来,科学的理论永远只具有假说的性质,它准备随时遭到经验的否证,科学理论正是由于它的这种特性才使之和非科学的东西区别开来。
因此,波普非常强调人的理性创造力在科学发现中的重要作用.他很欣赏康德的这句话:“我们的理智不是从自然界引出规律……而是把规律加于自然界。”但是波普又认为,我们的理智所创造的规律是试探性的,并无成功的保证,因此,他把康德的话改成这样:“我们的理智不是从自然界引出规律,而是试探着——以不同程度的成功——把理智所自由发明的规律强加于自然界。”波普对理性的创造性的强调是正确的,但是把科学的发展看成是一个“不断革命”的过程是不符合科学发展的实际的。

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