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决不能给理智加上翅膀,而毋宁给它挂上重的东西,使它不会跳跃和飞翔
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-07-22 点击: 1104 次 我要收藏

17世纪英国经验派哲学家培根在《新工具》中提出的关于感性和理性关系的命题。培根虽然强调在认识活动中感性和理性两种能力不可偏废,并尝试着把二者结合起来,但从总体上看,培根仍然是一位重经验、轻理性的经验主义者。在两种能力的具体协调上,他更强调经验对理性的限制作用,要人们时刻警惕理性离开经验去任意驰骋。这当然和他反对经院哲学烦琐思辨的传统有关.但另一方面,也是最重要的方面,是因为培根并没有真正理解理性的本质和作用.在他看来,在认识过程中理性的作用就是把感性经验材料加以“改变和消化”.究竟怎样“改变和消化”?对此,培根没有说明.但联系他对所谓“真正的归纳法”的论述,我们发现,他所承认的理性,实际上主要是对感性经验材料的排列和整理、分析和排除.他也承认抽象,但他的“抽象’’只是对个别事物特殊点的舍弃和对事物共同的经常出现的属性的分离。因此,这种“抽象”的结果,得到的往往只是事物外部的共同特征,并不一定是事物的真正本质.培根不了解理性思维虽从感觉经验出发,但最终又必须超越感觉经验,扬弃感性形式,才能深入本质,他不了解科学的抽象正是对事物个别的、具体的感性形式的扬弃。正因为如此,在感性和理性关系上,他没有看到从直观到抽象思维,从反映个别到反映一般,从反映现象到反映本质的过渡,不是通过前者向后者的逐渐转化实现的,而是通过飞跃进行的。所以,尽管培根想通过“实验”将感性和理性结合起来,但最终还是没能成功。这一切都是由他整个哲学体系的形而上学性质决定的.

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