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纯粹自我是知识学的出发点
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-06-13 点击: 1517 次 我要收藏

   德国古典哲学代表人物费希特《全部知识学的基础》中阐明的认识论观点。费希特把自己的哲学叫作“知识学”,是一个说明一切知识之基础的演绎体系,即一个研究知识的发生、知识成立的先决条件、知识的基本要素以及它们的来源与彼此间的关联的逻辑严密的哲学体系,费希特意识到,一个逻辑严密的体系要求有一个最高的、最明确无误的、可以凭其独特的性质逐步推演的出发点.那么,这个知识学的出发点是什么呢?就是纯粹自我.费希特赋予“纯粹自我”怎样的含义呢?首先,纯粹自我不同于经验自我,它是自明的,是一切事物的根据,而自己不需要有别的事物作为根据,其次,既然纯粹自我是自明的,那么它必定是凭自己本身而存在的,即是说,它必须是自己把自己设定起来,这就意味着,它本身即是一种行动,费希特将其命名为“本原行动”。纯粹自我的本原行动的最初的三个行动步骤,便构成知识学的三条基本原理:a.自我建立自我,b.自我建立非我,c.自我与非我的统一,或者,自我在自我中建立可分的非我与可分的自我相对立.费希特认为,自我的创造过程就是自我的认识过程:因为非我是自我的创造的产物,所以当自我克服非我,达到自我与非我的统一的时候,自我就实现了自我意识。知识学的三条基本原理,也显示了费希特构造体系的方法。他认为第一条自我建立自我的同一命题,是一个正题,第二条自我建立非我的矛盾命题,是一个反题,第三条自我与非我的统一,是一个合题。从正题到反题再到合题,是一个发展过程。合题是对正题与反题构成的矛盾的解决.
全部知识学,正是以纯粹自我为出发点,依据纯粹自我所建立的三条基本原理,按照正、反、合的步骤,从而达到纯粹自我的自我认识。

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