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一切都是遵循着逻各斯
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-03-05 点击: 1585 次 我要收藏

古希腊早期自然哲学家赫拉克利特提出关于辩证规律的命题。“逻各斯”一词,古希腊文指“话”,转义为“道理”、“理性”、“规律”,中文又译为“道”。赫拉克利特第一次把“逻各斯”这一日常词语引进哲学领域,赋予哲学意义。他认为,逻各斯是永恒存在的,是客观的,是不依赖于人的意识的。用他的话来说,“逻各斯虽然万古长存,可是人们在听到它之前,以及刚听到它的时候,却对它理解不了。”即使人们对它毫无所知,理解不了,它依然存在着,它是人人“每天都遇到的东西”,是“支配一切”的原则。逻各斯具有普遍性和共同性,万物都遵循着这个逻各斯。同时,逻各斯是可以认识的,但不能仅凭感觉,而要借助理性才能认识。智慧不在于只认识事物的表象,而在于认识事物的本质和规律,也就是认识逻各斯。他说:“智慧只在于一件事,就是认识那善于驾驭一切的思想”,“如果你们不是听了我的话,而是听了我的逻各斯,那么,承认‘一切是一’就是智慧的。”但认识逻各斯决非易事,因为“自然喜欢躲藏起来”,因此这是一项艰苦而有价值的工作,正如“找金子的人挖掘丁许多土才找到了一点点金子”一样。赫拉克利特提出的这个命题是一种素朴唯物主义规律观,具有自发的辩证法思想,对后世哲学影响很大。后来斯多亚学派把逻各斯理解为世界理性、命运;新柏拉图主义和基督教神学则把逻各斯看作造物主、上帝、精神实体;在黑格尔哲学中,逻各斯则是概念、理性、绝对观念。

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