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辩证法就是对非同一性的一贯认识
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-01-05 点击: 1549 次 我要收藏

法兰克福学派的重要代表人物、“否定的辩证法”理论的首倡者、德国著名哲学家阿道尔诺在《否定的辩证法》一书中提出的关于辩证法与非同一性关系的命题。阿道尔诺在《否定的辩证法》一书的序言中就开宗明义地说;“否定的辩证法是反体系的,要用非同一性的思想代替同一性原则”,以便“使辩证法摆脱肯定的特征”,从而成为“否定”。阿道尔诺所谓“同一性”是指知识或概念与对象的直接同一,而“非同一性”则是指知识或概念与对象的非等同性。这里所言及的对象是指哲学思维的对象,即存在于一定时间、空间,并受一定时间和空间所规定的那些个别的、特殊的事物。阿道尔诺盛赞黑格尔的“一切个别事物自身,都包含着他物”的论断,并认为这一论断揭示了真理;既然个别事物不可能和自身真正地同一,那么,事物不可能说与自身同一,又与自身非同一,这两者不可能同时成立,这二者只能居其之一。阿道尔诺认为事物都是矛盾体,证明了事物的非同一性,从而就证明了矛盾的非同一性,因而他认为矛盾就是非同一性,是在同一性遮盖下的非同一性,矛盾——辩证法的核心正揭示了同一性与非同一性的绝对对立,矛盾的双方只有对立——非同一的关系,而没有同一的关系。从而阿道尔诺否认肯定和否定之间有任何联系,用绝对的否定去取代否定之否定。在这意义上,阿道尔诺认为否定的辩证法是非同一性的一贯认识。

总之,阿道尔诺的“否定辩证法”只承认概念与对象的非同一性,而拒不承认概念与对象之间的同一性,因而他永远也无法弄清和理解科学的认识概念,正确理解肯定和否定是相互依存相互贯通的这一真理,因而他极力宣扬绝对否定的思想,只能是对肯定和否定的对立统一关系的阉割,只能是怀疑论的空洞的哲学冥想。

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