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爱使事物结合,恨使事物分离
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2012-06-02 点击: 1553 次 我要收藏

  古希腊自然哲学家恩培多克勒提出的关于万物本原的命题。在《论自然》残篇中,恩培多克勒认为,四大元素:水、火、土、气生化万物,正是四大元素的结合与分离使事物处于永恒的运动和变化之中。但元素本身是不变的,不能产生,也不能消灭。既然元素本身是不动的,那么什么力量使这些元素结合或分离呢?恩培多克勒认为,这种力量来自元素之外,他称之为“爱”和“恨”。爱使几种元素结合起来,形成事物;恨则使各种元素分离开来,使万物分解。“在一个时候,一切在‘爱’中结合为一体,在另一个时候,每件事物又在冲突着的‘很’中分崩离析。”这两种力量是永恒的,以前存在,以后也存在。这两种力量之间的斗争又是普遍的,不仅存在于自然事物中,也存在于人类社会中。爱与恨两种力量并存于世界之中,相互斗争,不断消长,经历着不同的阶段。他认为,这些阶段是周而复始,循环不息的。其过程大体如此:最初,世界上爱占绝对优势,把一切元素结合成一体,宇宙成为一个混沌的球体,恨被挤到这个球体的边缘;后来,恨的力量逐渐增强,侵入到球体内部,使结合起来的诸元素逐渐分解;当恨占到绝对优势时,四元素就完全分离开来;最后,爱又侵入其中,诸元素又重新结合形成一体。恩培多克勒的这个命题表明,爱与恨这两种对立的力量是一切事物运动变化的原动力,也是宇宙起源的力量。这两种力量不是一种精神的或神圣意志的力量,而是外在于事物的物理的机械力,可以说是一种机械的外因论。当时人类还没有足够的抽象概括能力,因此只能借助于道德伦理概念来表述这两种力量,具有拟人化倾向和神秘主义色彩。

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