用户名:
    密码:
转播到腾讯微博

你的位置:首页 > 西方哲学名言

应当把真正的实体理解为主体
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-01-05 点击: 1717 次 我要收藏

黑格尔在《精神现象学》中所提出的关于主客体关系的命题。黑格尔批评斯宾诺莎的实体只是死板的,僵硬的东西,没有被理解为精神,即没有被理解为主体。在黑格尔看来,实体在本质上即是主体,因为绝对精神乃是世界的本质,“思想不但构成外界事物的实体,而且构成精神性的东西的普遍实体”,而实体“本身就具有最初的内在必然性,必然把自己表现为它自在地所是的那个东西,即把自己表现为精神”,“实体自在地就是主体”。实体如何成为主体的呢?实体是主体的外化,主体克服这种外化,回复到自身,并把实体统一在主体里,用黑格尔的原文就是,主体“外化它自己并且自己沉没在它是实体里”,同时,它又从“实体超拔出来而深入到自己,并且以实体为对象和内容,而又扬弃对象性和内容的差别”,“只有作为这种否定性和经历这种否定运动”,实体才能成为主体。实体即是主体,意味着主体与客体,认识者与被认识者的统一。在黑格尔看来,精神作为主体,是认识者;精神作为实体,又是认识的对象、客体。因而,“当实体已完全表明其自己即是主体的时候,精神也就使它的具体存在与它的本质同一了,它既是它自己又是它自己的对象”,这样主客体的统一即是真理,因为,固然“实体性自身既包含着共相(或普遍)或知识自身的直接性,也包含着存在作为知识之对象的那种直接性”,但“原始的或直接的统一性,就其本身而言,则不是绝对真理”,只有在实体作为主体的自身分裂、否定、展开中才能达到真理,真理就是实体作为主体的这一自己的完成过程。

实体即主体,这是黑格尔哲学体系的最基本的原则,所以他说:“一切问题的关键在于,不仅把真实的东西或真理理解和表达为实体,而且同样理解和表述为主体。”

文章的脚注信息由WordPress的wp-posturl插件自动生成


分享到:

标签 :
已有 0 条评论
关于我们 | 图站地图 | 版权声明 | 广告刊例 | 加入团队 | 联系我们 |
哲学网编辑部 未经授权禁止复制或建立镜像,采用Wordpress架构,采用知识共享署名进行许可
官方邮箱:admin#zhexue.org (#换成@)索非制作|优畅优化|阿里云强力驱动
ICP证号:沪 ICP备13018407号
网站加载0.904秒
知识共享许可协议