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中国逻辑研究中的几个问题求解
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-01-30 点击: 1938 次 我要收藏

  【作者简介】孙中原(1938-),男,河南郑州人,中国人民大学哲学院教授,博士生导师,中国墨子学会副会长,中国逻辑学会原副会长,台湾东吴大学客座教授,研究方向:逻辑学与逻辑史(北京100872)。

  【内容提要】 数学、逻辑、物理学、化学、天文学、地理学和生物学七大基础学科,是全人类共同的科学基本知识。渊源于西方的逻辑是全人类共同的思维工具,是研究中国古代逻辑的正确方法。中国古代逻辑是百家争鸣辩论和朴素科学认识的思维工具,元典是《墨经》、《荀子.正名》和《公孙龙子.名实论》。《小取》定义的推式论证(归谬法),是中国古代思想家逻辑敏锐性的典型例证。中国古代逻辑研究的最大困难,是古文献解读和中西逻辑比较研究科学方法的正确运用。借鉴希尔伯特元数学纲领和塔尔斯基语言层次论的观点,当今中国古代逻辑研究是对中国古代逻辑的元(后设)研究。中国古代逻辑研究与邻近相关学科的研究,必然发生相互作用和影响,借鉴彼此的研究成果与方法。当今用发达完善的西方逻辑方法和现代语言来从事中国古代逻辑研究,促进中国古代逻辑的现代转型,中西逻辑兼容,使中国古代逻辑转换为现代人易于理解和运用的知识形态,可继续发挥中国古代逻辑为现代人类服务的积极作用。

  【关 键 词】逻辑中国古代逻辑比较元研究

  

  一、你为什么从事中国古代逻辑研究

  我从事中国古代逻辑研究,是为了探索该领域基本问题的正确答案。这些基本问题有:中国古代逻辑是否存在其性质如何它与西方逻辑是本质相同,还是本质不同能否说“不同民族有不同的逻辑”能否说“中国逻辑与西方逻辑除有本质上的共同性(共性,普遍性)外,还有本质上的不同性(个性,特殊性)”等这些问题,都可以纳入中国古代逻辑存在论、本质论和规律论的范畴。我带着这些基本问题,在中国古代逻辑研究领域探赜索隐,历时五十余年。

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