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论逻辑与哲学
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-01-30 点击: 2813 次 我要收藏

  对于我来说,有几本书如《意义的意义》(1923年出版的)影响极大,这是20世纪研究意义最完整的书,由理查德等人所著。其中讲到,认知意义与感情意义的区别,认知意义如科学所研究的,感情意义则用于评价。斯蒂文森的书对我影响也很大,他有类似的看法。另外,还有莫里斯的书[桂注:莫里斯1946年著有《指号、语言与行为》,是对其1938年的《指号理论基础》的改进版],我在20世纪40年代末曾经仔细读过,看法与我接近。莫里斯扩大了逻辑实证主义,认为诗、伦理学命题、形而上学命题都有意义。他认为,语言的意义有16种不同类型。

  再要提一下高名凯的观点,他认为哲学句主要是一些隐涵性的说法,例如“这个人是老狐狸”,其中“老狐狸”的意思就是指“很狡猾”。我认为,哲学语句主要分为两种类型:S语句和V语句。S语句表示科学真,而V语句表示价值真。[桂注:指事实判断不同于价值判断。]这里的“真”有两个不同层次。

  后来,我进一步认为,人与外界有三种关系:认知关系、评价关系和行动关系。哲学的理论体系不仅仅限于科学的、认知的,当然科学的认知很重要,但那只是起点。我认为,还有评价的关系以及态度、感情的因素,因而带来了行动方面的因素。我个人比较坚信这一点,但仍可能是武断的。

  哲学应当像数学那样严密,像诗那样动人,像宗教那样有激动人心的力量。

  我认为,逻辑实证主义其实不是哲学,而是哲学批评。

  (二)元哲学(meta-philosophy)

  一个学问的根本性质在于它的对象和方法。元哲学以哲学理论为研究对象,它研究哲学理论的结构、功能以及与其他学科的关系,评判怎样才是正确或错误的。元哲学的语句是以哲学为主词的语句。

  康德的《纯粹理性批判》是批判独断论的,它属于元哲学的范畴。论诗的理论的著作本身不是诗,元哲学不一定是一种哲学。元哲学与哲学的关系很重要,不研究元哲学就不知哲学的好坏,元哲学与哲学的关系要比修辞学与实际创作的关系更为密切。

  三、逻辑与哲学的关系

  逻辑,仅仅停留在经典逻辑上是不够的,要有更加宽一点的逻辑。数理逻辑技巧性很高,但主要针对数学,可说是数学理论,对实际思维帮助不太大。按我的看法,逻辑的重点要针对自然语言,但可以借用数理逻辑的那些技巧。

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