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论莱布尼茨充足理由原则的哲学意蕴
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-01-30 点击: 4090 次 我要收藏

  【作者简介】王自贵(1964-),西南大学逻辑与智能研究中心博士研究生,重庆广播电视大学讲师,主要研究领域:逻辑哲学与哲学逻辑;何向东(1948-),西南大学逻辑与智能研究中心主任,教授,主要研究领域:逻辑哲学与哲学逻辑重庆400715

  【内容提要】充足理由原则是莱布尼茨哲学思想大厦的基石。莱布尼茨的充足理由原则包含三层涵义:作为本体论意义的充足理由,以说明每一存在的理由来自于自身;作为认识论意义的充足理由,以说明每一真理成立的理由;作为方法论原则的充足理由,要求理性思维必须满足充足理由原则。

  【关 键 词】充足理由原则/生成的理由/认识的理由/方法论原则

  从古希腊开始,追求知识的可靠性就是哲学家的主要目标,充足理由原则就是这一追求的重要成果。从内容上说充足理由原则颇为简单,根据Mates,充足理由原则可以简单地称为“每一事物都有其理由”[1]p154。充足理由原则早期曾以因果律等多种样式展示出来,直到莱布尼茨第一个明确提出充足理由原则。

  本文分析探讨莱布尼茨的充足理由原则,以从哲学的角度揭示其多层涵义及其影响。

  1、作为本体论意义的充足理由原则

  充足理由原则是莱布尼茨哲学所根据的一项基本思维原则。从本体论上讲,矛盾原则虽然适用于一切可能的世界,但它不能给偶然的个体事物何以存在提供出任何实在的理由,而充足理由原则恰好可以解释说明唯一现存世界及其所包含个体事物的原则,缺少这一原则,莱布尼茨哲学的单子论、前定和谐、偶然性学说等思想就不可能得到根本的说明。可以说,充足理由原则则是关于存在的原则,是适用于唯一存在的现实世界的原则。莱布尼茨创立充足理由原则有着深刻的时代背景和历史渊源。单纯的机械决定论和斯宾诺莎的一切都受逻辑必然性支配的观点断然否定了目的论,进而也否定了人的自由意志,这是莱布尼茨绝对不能接受的。因为不通过人的意识活动,这些观点不能说明何以自身就是正确的。莱布尼茨希望找到说明宇宙变化过程的机械作用得以理解的思想方法,并借助这些思想方法,使宇宙的合目的性的生动品格能为人们所理解。这种探索的结果使他得出了充足理由原则。他认为,把原因定义为产生者而结果就是被产生者,只是给动力因下了定义,而其他形式的因果关系并未得到说明[2]P232。

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