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自然界是一个由迟钝的感受性向活跃的感受性过渡的过程
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-01-05 点击: 1052 次 我要收藏

狄德罗把“感受性”作为物质的一种基本属性,并由此出发来探讨意识起源于物质的问题。他称一般物质的感受性为“迟钝的感受性”,因为这种感受性比起最接近死物质的动物感受性还要小得多,这种物质本身还不是一种完全有感觉的东西。但是,当它们在进一步的发展中具备了一定的条件,就会出现明显的感觉能力,这时“迟钝的感受性”将过渡到“活跃的感受性”。在狄德罗看来,自然处于永恒的运动之中,是一个不断变化发展的过程。无机界与有机界之间,“迟钝的感受性”与“活跃的感受性”之间并没有一道不可逾越的鸿沟,它们不是绝对对立的,而是相互联系相互转化的。在一定的条件下,无机物可以过渡到有机物,具有“迟钝感受性”的事物可以过渡到具有“活跃感受性”的事物,无生命的东西可以过渡到有生命的东西。狄德罗以此来解释意识的起源问题,他认为自然界最初只存在无感觉的事物,在漫长的发展过程中,逐渐出现了有感觉的生物,最终出现了意识、思想。他相信,有感觉的生物一定可以过渡到有思想的生物,而且这一过渡比起从无机物到有机物的过渡来,其距离还要短一些。这样,他就在物质的两种感受性的假设基础上,论证了思维是物质长期发展的产物。
同时,狄德罗也注意到思维是物质高度发展的产物。思维是人脑的机能,人脑是思维的器官。他把人脑比作蜘蛛,感觉神经比作蜘蛛网。当网上任何一根细丝受到外物触动时,处在网中心的蜘蛛都会及时感觉到,并立即采取相应的行动。同样,人体的各种感觉都通过感觉神经传入大脑,并由大脑做出判断、思考和发表意见。狄德罗明确肯定了意识起源于物质以及思维的胜利基础,坚持以唯物主义的观点解释人的精神现象,这一思想曾得到列宁的高度评价。但是,狄德罗并不理解人的意识、思维是人的社会实践的产物,他把精神现象完全归结为自然发展的结果,这是十分片面的。

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