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史良君:贯穿于政治、历史与自然科学之中的真理
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-06-03 点击: 4713 次 我要收藏

如果你能够理解上面的真理性的描述,那么,你就能知道所谓的客体其实完全来自于主体意识的自我分别。认识之光是从主体产生出来的,且受主体意识的自我监督和调控,客体来源于主体。或者说客体是主体的主观意识的能动性的真实反映。再研究下去,我们就会发现,客观世界其实是动态生成的世界,客观世界完全来自于主观世界。根本就没有人们心目中以为的纯粹而绝对的客观世界。

不存在脱离主观世界的客观世界,同样,也不存在脱离客观世界的主观世界。主观世界与客观世界因认识之光而紧密地联系在一起。

其实上面所叙述的内容都涉及到宇宙世界的真理——矛盾对立统一的辩证法。矛盾对立统一的辩证法是无所不在的,无时不在的。矛盾对立着的双方如何达到统一而不是激化成为不可调和的你死我活的恶性对立面,这是现代社会最需要解决的问题。如何正确认识矛盾对立统一的辩证法,这是现代政治科学中最关键的一点。

不是激化矛盾对立着的双方,将矛盾双方中的一方加以残酷无情的压迫、剥削和专政,而是将矛盾对立着的双方统一起来,形成一个真正意义上的矛盾对立统一体,这才是人类社会科学发展的本质要求。现代政治学的核心无它,正就是矛盾对立统一的辩证法。过去的时代,由于矛盾双方无法缓和,因此,人们通过战争消灭矛盾双方中的一方,来达到矛盾的消除。然而,从严格意义上来讲,将矛盾双方中的一方加以消灭,这不是解决矛盾的正确方法,或者说,将矛盾双方中的一方加以消灭是处理矛盾的消极方法和坏方法。正确处理和解决矛盾的方法,是形成矛盾的对立统一体,就是说承认矛盾双方都具有真理性,然而,矛盾着的每一方面都只拥有片面的真理性,只有矛盾对立双方形成有机的统一整体才拥有完全的真理性。比如说,唯物主义和唯心主义,任何一方都不能完整地解释世界,只有两者的矛盾对立统一体才能正确的解释世界。比如说,现代文明和古代文明,任何一方都不能完全否定另一方,现代文明和古代文明都拥有不可或缺的、不可替代的真理性认识。比如说,东方文明和西方文明,一白一黑,一阴一阳,一雌一雄,一虚一实,两者恰好完全互补,不存在哪一个真哪一个假的错误问题。只有将唯物主义与唯心主义,现代文明和古代文明,东方文明和西方文明,白天和黑夜,阴和阳,雌和雄,虚与实,真正统一起来,形成完整的矛盾对立统一体,才能破镜重圆,才能形成理性思维幸福美满的婚姻,才能阴阳合壁,雌雄一体,虚实合一,形成完整无缺的真理性认识。

我们必须清醒地认识到这一点:人类历史上任何一个时空中所创造出来的认识都具有不可或缺的、不可替代的、不可逾越的真理性,都不能被当作是纯粹的垃圾而加以愚蠢地抛弃,相反,对于其中的真理性认识的内涵都应该加以充分的挖掘、吸收和利用。如果有人觉得人类历史当中的某一段历史是可以被超越的、可以被省略的或者可以被忽视的,那就意味着人们还没有发现那一段历史中所深刻隐藏着的真理。人类历史是一个完整的生命有机体,没有人能跳过童年时光而从婴儿一跃而长大成人,如果人们善于思考,那么,他应该从这个事实中领悟到真理。

没有一个时空环节可以直接省略而后再发展出后续环节。对于完整的历史时空而言,每一个时空环节都是不可或缺的,每一个看似简单的时空环节都将为后续环节的发展埋下伏笔。

历史是不可分割的有机统一整体,这就是历史的延续性,或者说非断裂性。历史是不可分割的有机统一整体,还意味着传统物理学时空观的巨大突破和超越。历史是融过去,现在和将来为一体的。如果有人足够智慧到这一点,那他就能够得出如下的惊天动地的真理性认识:过去,现在和将来的时间都是相同的一刻,表面上跌宕起伏的历史的宇宙时间是静止的,一切永恒的运动归于不可思议的静止的同一,运动是第二位的,静止是第一位的。古语有云:“彻底法源,无动无坏。”

过去的人们以为运动是第一位的,而静止是第二位的,这是庸俗的片面的见解。这种见解本身就违背了矛盾对立统一的辩证法认识。正确的辩证法的认识只不过表明矛盾双方的平等性,而并没有说矛盾双方的哪一方比另一方占有更多的真理性,其实矛盾双方都具有同等的真理性。

运动来源于静止,这种与传统哲学相悖的真理性认识的诞生,才能帮助人们真正消除牛顿力学时空观所造成的狭隘的思维见解,才能真正认识爱因斯坦的广义相对论中所蕴含着的不可思议的历史时空真理观。

整个人类科学理性思维发展的历史中,关于运动和静止的正反合的三个阶段性认识的历史过程可以描述如下:

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