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史良君:错误体系与真理体系的辩证关系
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-06-03 点击: 5572 次 我要收藏

六耳猕猴三番五次地假扮成孙悟空,以假乱真,迷惑了唐僧。六耳猕猴有意在唐僧面前杀伤小盗,让唐僧误以为是悟空所为,把他逐出禅门,自己就可以乱中取利,趁机抢走通关牒文。唐僧果然中计,在大念了一通紧箍咒后,要将悟空赶走。孙悟空遭此冤枉后,忠心不改。为保唐僧去西天取经,他不得不去南海普陀,求助于观音菩萨。但六耳猕猴自恃有一身通天的本领,一而再、再而三地与孙悟空掀起了一场场恶斗,两个猴子都使出了看家本领和浑身的解数,一直打上了凌霄宝殿,玉皇大帝令他们二人停止,但六耳猕猴竟然不服从玉帝的命令,闹得玉帝也无可奈何。真假美猴王一直厮打到灵山,要让如来佛辨个真伪,说出是非。在佛法无边的如来面前,六耳猕猴最终闹了个原形毕露,自食恶果。唐僧师徒四人在战胜了六耳猕猴以后,又踏上了去西天取经的漫漫长路。

从这个故事我们可以得出以下几点重要的认识和结论:

第一,对于真假美猴王,连师父唐僧,兄弟八戒、沙僧都束手无策,连观音菩萨、玉皇大帝都无可奈何,足以说明真和假之间是如何的相似。同样,最伟大的错误体系因其复杂体系的辉煌成就,与真理极其相似,若将它们两者并排放在人们的面前,绝大多数的人是难以分辨的。不仅如此,由于最伟大的错误体系有其现实的实践力量作支撑,更容易俘获人心,人们认定错误是真理,严重冤枉真理,视真理为错误,真理就像那个当初的真美猴王一样,落得有口难辩,有苦难诉,被逐出师门的凄惨下场。

第二,受到了冤枉的真美猴王忠心可嘉,它相信事实真相终有一天会“水落石出”,虽然唐僧肉眼凡胎,缺少慧眼,但其它修行水平较高的人总是可以明辨是非的吧。于是忍无可忍的它就跑去求观音菩萨,观音菩萨其实是民间学术权威代表。谁知观音菩萨也没法帮得上它的忙。那么,作为国家学术权威代表的玉皇大帝总该帮得上忙吧,于是它跑去求玉皇大帝,结果也一样,无可奈何。在谛听的指点下,想到了真理的化身如来佛。

第三,众人虽然难以明辨是非,然而在真理的化身如来佛面前,假美猴王一下子就原形毕露了。这表明,假的终究是假的,假的成不了真,无论错误体系是如何的伟大,真理之智慧可以一眼洞穿错误的核心本质,轻而易举地将伟大的错误体系摧枯拉朽般地粉碎。然而,现实世界是没有如来佛的,只有人们自身不断的积累知识,寻求真理,才能找到错误的核心使其土崩瓦解。

第四,真相能够澄清,这归功于真美猴王的坚持。如果因为受到了严重的冤枉就想不开,灰心丧气,甚至干脆抹脖子自杀,那就永无再见天日的时候了。人们要坚信,冤枉总有一天会被澄清的,经过冤枉的挫折之后,人们会更加明白真理,这就是“吃一堑长一智”。

第五,经过这样的一翻磨难,唐僧师徒四人战胜了困难,又踏上了去西天取经的漫漫长路。相反,如果人们不能明辨是非,那么,求取真理的道路就要半途而废就此腰折了。对于真假真理的辩别,是不可逾越的历史阶段。只有跨越它,而不是逃避它,才是正确的解决方法。

当前人们对整个国家以及国际政治、经济、科学文明体系的发展前途忧心忡忡,只是反映了人们对问题的低层次的肤浅认识。他们想改革日渐陷入困境的整个国家以及国际政治、经济、科学文明体系,但他们找不到问题的突破口,有心无力,难于登天。改革者自身困于认识的迷宫之中不得自拔。错误不是一个兵,错误是一个集团军。错误之为体系,是人们内心深处的一切片面认识的集大成者。最伟大的错误体系不是别的,正就是以唯物主义为核心指导原则的、以现代数学和物理学为基础、以现代经济学为突出表现形式的现代政治、经济、科学文明体系。真理是辩证法,是唯物主义与唯心主义的矛盾对立统一体,是矛盾向其对立面转化的否定之否定的辩证运动科学发展过程。过去,人们以物质为第一位,这其实是精神向物质转化的真实反映,现在,是到了人们应该重新转变传统认识的伟大时刻,人们应该将精神置于第一位的高度加以认真对待,实现物质向精神的伟大转化。只有这样,人类社会才能真正将自我从物质的泥坑中解放出来,破除唯利是图、唯钱是论、拜金主义的铜墙铁壁的重重封锁,还原本真的清白纯洁的人性,真正“以人为本”,实现人的“全面发展”,也只有这样,人类社会才能正确认识宇宙世界的客观真理——辩证法。

最伟大的错误体系之所以不是真理,这是由其内在的本质所必然决定着的。真理具有内在的生命,可以生出无穷的生命,错误体系则不具备生命再生的生殖功能。从真理的一端走进去,真理的路是越来越宽,就像从最初的狭长小路走向了宽广无限的高速公路,畅通无阻,意气风发,心旷神怡,而外面的世界也变得越来越大,越来越精彩,生机盎然,令人鼓舞。错误体系相反,从错误体系的一端走进去,真理的路是越来越窄,就像从当初的高速公路走向崎岖的狭长小路,坑坑洼洼,泥泞难行,外在的世界越来越狭小,周围的风景则越来越枯燥乏味,越来越陈旧无趣,就好像走进了一个日渐狭窄的死胡同,心情也越来越差,直至窒息死亡,老远的地方就可以闻到因生命的腐朽而散发着的浓重的死水般的恶臭。其实人们可以根据这些现象对一个理论体系的真伪进行客观评价。真理是由特殊性走向无穷的普遍性,直至表明每一个人天生就拥有着真理;而错误则是由特殊性走向更狭窄的特殊性,直至无穷小,表明真理只在极少数天才人物身上。

事实上,没有任何事物是绝对错误的,垃圾是放错位置的宝贝。每一种思想在正确的时空出现,迎合了那个时代的特殊情境,就会具有那个时代的真理性,成为那个时代最受欢迎的“绝对真理”,也就是人们所说的“生逢其时”;若在错误的时空出现,违背了那个时代的特殊情境,就会成为人们所批判的错误,也就是人们所说的“生不逢时”;然而宇宙的历史时空不是静止不动的,宇宙的历史时空是在不断发展变化着的,过了一段时间,原本正确的思想会渐渐地转化为错误的思想,而原本错误的思想会渐渐地转化为正确的思想,这个不以人们的意志为转移的客观规律,就是矛盾向其对立面转化的否定之否定的辩证运动科学发展规律,这就是以胡锦涛同志为总书记的党中央所提出的“科学发展观”的真实含义之所在。“科学发展观”正确地反映了人类思辨的宏观历史过程。“科学发展观”具有任何僵滞的思维所无法拥有的灵活性,这种灵活性才是真正意义上的“与时俱进”,才是真正意义上的“具体问题具体分析”,如果在任何时候都坚持同一个原则,这种僵滞的思维还用得着“具体问题具体分析”吗?

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