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解除概念的魔力乃是哲学的解毒剂

法兰克福学派的重要人物、“否定的辩证法”提出者、德国现代著名哲学家阿道尔诺在《否定的辩证法》一书中提出的.阿道尔诺认为在知识、概念与认识对象间存在着一条不可逾越的鸿沟,因而他贬损知识、概念在认识客体世界中的作用,他看来,既然任何一种知识、任何一个概念都不能把对象的一切特性都包揽无余涵盖其中,它们与对象之间存在着不可克服的非同一性,因而必须反对把知识、概念绝对化。他强调说,思维、概念不能穷尽对象,而不能穷尽对象就“意味着不能自身同一,由于概念不能穷尽所认识的事物,因而他认为任何一个对象都不是被整体认识的,所以否定的辩证法的要旨就在于改变概念性质的这种倾向,赋予它一个面向非同一的转机.”因而在这…

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经验的方法不值得偏爱

法兰克福学派的重要代表人物、“辩证的社会学”的创始人、德国现代著名哲学家阿道尔诺在《社会学和经验的研究》一文中提出来的关于辩证社会学的命题。阿道尔诺运用“社会批判理论”去研究社会学,批判了以波普尔为代表的批判实证主义社会学,提出了发源于哲学的“辩证的社会学”。阿道尔诺首先区分了批判实证主义社会学与“辩证的社会学”研究模式的内在差异,他认为“辩证的社会学”是以社会总体及其运动的规律作为研究对象,以洞察社会的基本的内在的结构为其研究的目的,而批判实证主义社会学则是研究社会的局部现象,以其单纯的确定事实为其研究方法和目的。其次阿道尔诺对批判实证主义这种研究社会模式的偏失之处作了详细的剖析。批判实证主义运用经…

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否定的辩证法是崩溃的逻辑

法兰克福学派的首脑之一、“否定的辩证法”的积极推崇者、德国现代著名哲学家阿道尔诺在《否定的辩证法》一书中提出来的关于辩证法实质的命题。阿道尔诺认为,“否定的辩证法”是一种主张绝对否定的社会历史观,这种社会历史观有别于历史上任何一种社会历史观,因而它具有一种强烈的破坏性,它总是追求“否定的深度”,它拒绝承认事物的发展过程是不断否定又不断肯定的过程,拒绝承认发展的连续性,否认所谓“进步”是整体内部对立的结果,决不同意所谓“将来总是已经根源于现在事物”的说法。因而,对于阿道尔诺来说,否定就一切对立面通过斗争而相互吞噬、相互消灭最后归于死亡的崩溃,并没有什么历史的承继性,也没有什么承前启后的前进运动。作为“怀疑…

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否定的辩证法是反体系的

法兰克福学派的重要人物、“否定的辩证法”的倡导者、德国现代著名的哲学家阿道尔诺在《否定的辩证法》一书中提出来的关于辩证法与体系关系的命题。阿道尔诺从反概念性的论述中进一步引申出“反体系性”的问题。所谓“反体系”就是反对任何包罗万象的理论体系,否认人能达到对事物总体的本质即“整体同一性”的认识。这是因为体系所赖以建成的一切概念都是与对象非同一的,因而都是虚假的,那么以研究矛盾、研究非同一性为目的的辩证法,当然不能承认人们能建立具有总体同一的理论体系,而只能坚信:“完全认识了的客体是没有的,认识不应当调制某一总体的幻想。”他认为黑格尔在构建自己包罗万象的体系之时,力求把握“矛盾的整体同一性”只能是一厢情愿的…

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辩证法就是对非同一性的一贯认识

法兰克福学派的重要代表人物、“否定的辩证法”理论的首倡者、德国著名哲学家阿道尔诺在《否定的辩证法》一书中提出的关于辩证法与非同一性关系的命题。阿道尔诺在《否定的辩证法》一书的序言中就开宗明义地说;“否定的辩证法是反体系的,要用非同一性的思想代替同一性原则”,以便“使辩证法摆脱肯定的特征”,从而成为“否定”。阿道尔诺所谓“同一性”是指知识或概念与对象的直接同一,而“非同一性”则是指知识或概念与对象的非等同性。这里所言及的对象是指哲学思维的对象,即存在于一定时间、空间,并受一定时间和空间所规定的那些个别的、特殊的事物。阿道尔诺盛赞黑格尔的“一切个别事物自身,都包含着他物”的论断,并认为这一论断揭示了真理;既然…

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关于精神和实体何者为第一性的争论,乃是一种前辩证法的活动

 法兰克福学派的代表人物,“否定辩证法”理论首倡者、德国现代著名哲学家阿道尔诺在《否定的辩证法》一书中提出来的关于思维与存在的关系的命题。阿道尔诺认为辩证法就是探讨主体与客体之间相互关系的。他认为主体与客体这两个概念作为反思的合成范畴,它们相互构成又相互分离,相互分离是建立在相互构成这一基础之上的。因此主体与客体的真实关系应是相互渗透,相互包含,互以双方为自己的构成要素。由于阿道尔诺认为主、客体之间是相互不可离的,所以他提出任何探讨思维与存在何者为第一性都是没有意义的。在他看来,片面地突出主体,主张思维第一性,存在第二性,就会忽视主体对客体的依赖作用,使客体的物质性一开始就被精神化了,从而使主体…

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