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辩证法只不过是实践

“存在主义的马克思主义”的集大成者、法国现代著名哲学家、文学家、社会活动家、法国存在主义的领袖人物让—保罗·萨特在《辩证理性批判》一书中提出的关于辩证法与实践关系的观点。萨特说,他写《辩证理性批判》的目的就是为“确定辩证理性(即辩证法)的有效性和它的限度”,即辩证法只能被限制于社会历史领域,而不适用于自然界。“辩证法应当在人同自然界,同种种‘既成状况’的关系之中的人与人的关系之中加以探索。”“辩证法本身只是在存在的基础上作为历史和历史的理性而出现的,因为辩证法从其本身说来乃是实践的发展。至于实践本身,如果没有需要、没有超越、没有计划,则是不可设想的。”“实践”,是萨特从马克思主义中引进的新术语,他用实践来规…

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人学辩证法是辩证法的基础,是人学普适的方法和普适的规律

“存在主义的马克思主义”的集大成者、法国现代著名的哲学家、文学家、社会活动家、法国存在主义的领袖人物让·保罗·萨特在《辩证理性批判》一书中用存在主义去“补充”和“革新”马克思主义,从而提出用“入学辩证法”去取代唯物辩证法的命题。在萨特看来,辩证法只能是根源于个人意识的总体化运动,在自然界不可能有辩证法。人学辩证法,依据萨特自己的规定,它是研究人的实际方法,“人学的基础乃是人本身,不是作为实践知识的对象的人,而是把知识作为实践的一个环节而生产着的实践的有机体。”“人学辩证法”就是研究人的实际,是为研究作为主体的入对自己的体验所作的自我了解的,它把人作为主体,而不是作为客体的人,这个主体的人只是一个有机体,它…

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存在先于本质

 法国当代哲学家萨特提出的关于现象学本体论的命题。基本含义如他所说:“我们说存在先于本质的意思指什么呢?意思就是说首先有人,人碰上自己,在世界上涌现出来——然后才给自己下定义。如果人在存在主义眼中是不能下定义的,那是因为在一开头,人是什么都说不上的。他所以说得上是往后的事,那时候他就会是他认为的那种人了。所以,人性是没有的,因为没有上帝提供一个人的概念。人就是人。这不仅说他是自己认为的那样,而且也是他愿意成的那样。人除了自己认为的那样以外,什么都不是。这就是存在主义的第一原则。”萨特认为,存在先于本质,指的是人而不是物。物的本质是在它被产生出来之前就被生产者预先确定了的,所以,物是本质先于存在。人…

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