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唯物主义没有无矛盾原理是不可想象的

“新实证主义的马克思主义”的杰出代表、德拉-沃尔佩的得意学生、意大利当代著名的马克思主义哲学家科莱蒂在《马克思主义和黑格尔》一书中提出的关于唯物主义和无矛盾原理关系的观点。在理论界首先提出唯物主义的无矛盾原理的是德拉—沃尔佩,他认为要用“真正的对立”——无矛盾的对立去取代和消解被正宗的辩证唯物主义者所描述为现实世界中的“矛盾”的对立。继德拉—沃尔佩之后,科莱蒂把这个观点进一步系统、深入阐述和申发出来,他特别强调了矛盾原理对唯物主义的极端重要性,认为在实际上,唯物主义没有无矛盾原理是不可想象的。科莱蒂把无矛盾原理的源头追溯到康德身上,他认为康德在批判莱布尼茨独断论的时候,承认实在中有冲突,但没有把这种冲…

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上帝预定整个世界的和谐一致

17至18世纪德国哲学家莱布尼兹在其《单子论》中提出的关于宇宙论的命题。为了克服笛卡尔派“身心交感”说的“偶因”论的矛盾与局限,从自己的哲学体系出发,莱布尼兹提出了他著名的“前定和谐”说。在他看来,“偶因”论者把身心比作两口时钟,是上帝的调整才使两口钟走得彼此一致,这实际上是把作为立法者的上帝和作为建筑师的上帝分离开来了。因为,上帝既然是全知全能的,他所造的身心两口钟就应是不需要调整也能走得彼此一致,它们之间应有着一种前定的和谐。当然,莱布尼兹并没有把“前定和谐”限制在身心之间,而是把它贯通到一切单子及由单子所构成了一切事物之间的关系上。根据单子说的理论基点,莱布尼兹指出,作为彼此孤立而又有着内在“欲望”的…

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一切实体都存在着力

17至18世纪德国哲学家莱布尼兹在其《单子论》中提出的关于万物运动变化的命题。在《人类理智新论》的序言中,莱布尼兹指出,能动性是一般实体的本质,并把从机械力学那里借来的“力”的概念赋予单子,认为:“在一切实体中都存在着力”,单子的本性就在于具有力,每一个单子就是一个“力的中心”。在《单子论》中,莱布尼兹进一步指出,这种“力”就是单子的一种内在的“欲望”能力,是单子活动的“内在的原则”。正是这种“欲望”的内在力量构成了事物的运动变化。从单子能动性的原则出发,莱布尼兹把世界看作是一个由低级到高级的发展过程。在他看来,由于单子内在欲求的推动,事物便具有了一个不同等级的连续发展的系列。最低等的单子只有一种模糊的知觉,…

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单子是宇宙的一面永恒的活镜子

17至18世纪德国哲学家莱布尼兹在其《单子论》中提出的关于万物构成的命题。从“前定和谐”说出发,莱布尼兹认为,单子作为各自独立的单纯的实体,相互之间是不能产生作用和影响的。但是,由于上帝在创造单子时就预先定了每一个单子未来的发展内容、发展历程及其与其他单子的关系,所以,有着知觉能力的各自独立的单子便同时也具有了表象周围其它单子以及由单子所构成的事物的能力,并且单子的这种表象能力和表象范围是没有止境的。莱布尼兹指出,正是这种一切事物对每一事物的联系或适应,以及每一事物对一切事物的联系或适应,使得每一个单纯的实体具有表象其他一切事物的关系,并且使它也因而成为了“宇宙的一面永恒的活镜子”。在这面“活镜子”中…

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单子没有可供事物出入的窗子

17至18世纪德国哲学家莱布尼兹在其《单子论》中提出的关于单子特性的命题。在莱布尼兹看来,“单子”是一种不可分的、没有广延的精神实体,对于这种给物质的、不占有任何空间的精神实体,我们不可能设想有任何东西可以进入其内部而造成变化,因此,“单子没有可供事物出入的窗子”。根据单子的这一特性,莱布尼兹进一步指出,我们根本不能设想一个单纯的实体可以用什么方式自然地产生,它们是不能通过组合而形成的;我们也无法解释一个单子怎样能够又某个别的创造物在它内部不可能移动任何东西,也不可能设想其中可以激起、引导、增加或减少任何内部运动;偶性不能脱离实体,不能漂泊在实体之外,不论实体或偶性都不能从外面进入一个单子。因此,我…

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单子是自然界的真正原子

17至18世纪德国哲学家莱布尼兹在其《单子论》中提出的关于万物构成的命题。关于自然界的原子要素,历来是哲学思考的一个难题。在莱布尼兹的时代盛行着一种机械唯物主义的原子学说,这种学说认为,作为构成万物的元素的原子,是一种不可分割的具有广延性的物质微粒。莱布尼兹指出,这不过是一种自相矛盾的说法,因为,既然原子具有广延性,那么,无论它占有的空间多么小,都是能够分割的,所谓物质的原子是说不通的。为了克服这种矛盾,莱布尼兹提出了他的单子说。在他看来,机械唯物主义仅仅从广延的规定性入手,是不可能真正得到最终的不可分割的点的。于是,莱布尼兹遍重辟蹊径,他力图用一种真正不可分的、不具有广延的量的规定性而只具有一…

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自然从来不飞跃

17世纪下半叶至18世纪初德国哲学家莱布尼兹在其《人类理智新论》中提出的关于事物连续律的命题。莱布尼兹认为:“任何事物都不是一下造成的”,这是一条最大的法则,我们永远要经过程度上和部分上的中间阶段,才能从小到大,或者从大到小;并且,从来不会有一种运动是从静止中直接产生,也不可能有一种从运动直接回到静止,而只有一种较小的运动才能达到,因此,“自然从来不飞跃”。 莱布尼兹着重从单子的内在本性出发来论证这一原则。在他看来,各个孤立的单子是按照其内在的“力”或者“欲望”推动事物变化发展的,在世界连续运动系列中,要是一个单子有了变化,而其余的单子不随之作相应的变化,那么,整个世界的连续性运动就会被破坏。因此,无论是…

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在自然中决没有两个东西完全相似

17世纪下半叶至世纪初德国哲学家莱布尼兹在其《单子论》中提出的关于万物构成的命题。莱布尼兹认为,机械唯物主义只把广延看作物质的唯一特性,只从量上看问题,这样势必无法说明客观事物的质的差异性或多样性,就必须从质上入手,必须寻找在各种事物间存在着的一种内在的差别或基于一种固有的特质的差别。莱布尼兹强调,作为“自然界的真正原子”的单子是没有部分、没有广延或量的差别。因此,如果单子之间没有各自区别的不同的质,那么由单子所构成的各种事物也就不会有任何区别了,我们也就无法觉察事物中的任何变化。莱布尼兹还进一步指出,没有区别或不可辨别的东西只能是同一个东西,他称之为“不可识别者的同一性”,这是一条重要的原则。所…

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