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孙伯鍨 张一兵 胡大平 张溟久:体系哲学和马克思主义哲学

马克思主义哲学以科学的世界观和方法论冲破了体系哲学的牢笼,使哲学走向实践,成为为无产阶级解放事业的“指南”。但是在马克思主义哲学理解史上,基于旧哲学传统的体系思维与新哲学的方法要求屡屡发生冲突,形成了对马克思主义哲学文本的理解误差。实践证明,完整准确地理解马克思主义哲学的基本方法是当代马克思主义哲学建设的最重要任务。 体系,还是方法?在马克思主义哲学理解史上,这一争论是围绕“马克思主义哲学变革实质”这一核心问题进行的,它同时内在地和理论与实践的关系联系在一起。反映在旧教科书中的体系,在相当长的一段时间内曾是我们理解马克思的主要特征。关于它的是非,国内学界已经有了广泛而深入的评论。问题是这个体系,它…

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谷鹏飞:海德格尔美学思想成因再认识

海德格尔艺术(美学)思想是其整个思想体系的重要组成部分。学术界对这种思想的成因多从其作为海德格尔哲学思想自身需要角度进行分析。这种分析有助于准确把握海德格尔的艺术思想在其整个思想体系中的地位,确立其艺术思想的“思性”气质,但却很难解释这种思想的“诗性”禀赋来源。本文拟将海德格尔的艺术思想放在西方艺术思想史的大背景中,从中探寻这种艺术思想与西方艺术思想的内在关系,以为其艺术思想的“诗性”禀赋溯源正名。 一、西方“艺术”思想史回顾 海德格尔之前的两千多年中西方“艺术”思想走过的曲折历程可粗略概括如下: 1.古希腊时期:这一时期又可具体分为“前苏格拉底时期”、“苏格拉底—柏拉图时期”和“亚里斯多德时期”。(…

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何向东/王磊:蒯因论逻辑真理的哲学性质

逻辑真理的哲学性质是什么,这是一个一直备受关注的问题。逻辑实证主义将这些性质归结为分析性、必然性、先验性和可修正性。在这一问题上,蒯因的看法有很大的不同。蒯因从其整体主义知识观和经验论的立场出发,认为“分析性”这一概念是模糊的,没有统一的界定标准,因而逻辑实证主义者是不可能在分析陈述与综合陈述之间划出一条严格的界线的。据此,蒯因的结论是,逻辑真理不具有分析性和先验性,而是具有相对必然性和可修正性。本文在把握逻辑真理的涵义及其特征的基础上,将逻辑实证主义关于逻辑真理的分析性等的看法与蒯因的逻辑真理理论相比较,探讨蒯因关于逻辑真理的哲学性质的看法,以就教于方家。 1.关于逻辑真理的涵义及其特征 对逻辑…

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章益国:抄袭与学术发展

最近几年来,“抄袭”等不良学术行为成了学术界受人瞩目的一个现象,一些抄袭公案成为公众关注的热点。圈外大众的道德关注,使这个问题甚至跃出学术领域而成了“公共话题”。与此同时,“反抄袭”也迅速成为一种流行论调。 其实,单单停留在道德谴责层面上,“反抄袭”这个话题是谈不深的。没有深度的话题被重复讨论,本身就可能会导致“抄袭”。坦率地讲,不少的“反抄袭”文章,本身却呈现“天下文章一大抄”的怪相。当然,同任何一个热门话题一样,在众声喧哗之中,也总会有精品产生,这些真知灼见的文章往往指引我们,应该把注意力集中到“学术产品的生产规律”及这一规律在当下的特殊表现形式,不考虑到这些问题,对抄袭的道德讨伐只会流于形式,成为这个时…

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梁存秀:关于纪念康德文章的几处纰漏

2004年3月4日《中国社会科学院院报》发表了一篇来自“德国之声电台网站”的纪念康德的文章,3月15日《参考消息》也发表了该站提供的这篇文章。鄙人看过以后,觉得其中有纰漏,现在把自己的意见写出来,求教于国内同行。 一、作者原文 1799年,康德发表了他生前最后一篇文章《论与费希特科学学之关系》。在这篇封笔之作中,康德对费希特科学哲学的评价是:一钱不值。 鄙人意见 1.赖因霍尔德曾经被康德默认为批判哲学的解释者,但他不久发现康德并未建立起“完整的、科学的哲学大厦”。(《哲学知识的基础》,耶拿1791年,第129页)费希特继承康德未竟的事业,于1794年建立了完整的知识学体系,得到了赖因霍尔德的拥护。康德对此长期不公开表态,因…

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观念或原理作为倾向、禀赋、习性或自然的潜在能力而天赋在我们心中

17世纪下半叶至18世纪初德国哲学家莱布尼兹在其《人类理智新论》中提出的天赋观念思想。莱布尼兹从单子的独立、没有供事物出入的窗子、不能从外面接受观念的观点出发,把天赋观念论推到了极端。在笛卡儿那里还只承认某些观念是天赋的,莱布尼兹则认为,我们灵魂中的一切思想和行动都是天赋的,而不是由感觉给与的。莱布尼兹天赋观念论的最大特点就在于它的“潜在”性。在他看来,人的心灵既不是像洛克所说的那样是一块没有任何观念的“白板”,也不是象笛卡儿所说的那样,心灵中本来就存在着某些清楚明白的观念。他认为,灵魂作为一种精神实体,它的本性就是“知觉”,人心中原来就包含了一些概念和学说的原则,但是,它们却并非是自明的,它们只是作…

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程仲棠:逻辑真理与事实真理

在哲学文献中,逻辑规律即逻辑的真命题称为“逻辑真理”,涉及具体事实的真命题称为“事实真理”;前一种真理或命题又称为“分析的”,后一种真理或命题又称为“综合的”。逻辑真理与事实真理的关系问题,是逻辑哲学中的重要问题,也是本文要探讨的问题。 一 关于这个问题有一种流行的看法,即认为逻辑真理与事实真理有本质上的差别,逻辑真理不反映任何客观事实。 这种看法的来源可追溯于莱布尼茨,他首先对逻辑真理与事实真理作出根本性的区别。他说:“有两种真理:推理的真理和事实的真理。推理的真理是必然的……事实的真理是偶然的”。 [1](P297)他认为,与“事实的真理”不同,“推理的真理”不依赖于经验,“它们的证明只能来自所谓天赋的内在原则”。…

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从先秦儒家思想看中国哲学的合法性

  【内容摘要】在中国哲学“合法性”问题在今几十年争论颇多,先秦儒家思想展现了中国哲学之精华,也充分证实了中国哲学存在的真实性和确切性。本文主要从哲学的确切定义、先秦儒家思想内容、儒家思想证实中国哲学等三个方面对中国哲学“合法性”问题进行论证。  【关键词】中国哲学;合法性;先秦儒家思想  “哲学”一词最早出自于古希腊,其拉丁语为philosophia,即“philo”(喜爱)和“Sophia”(智慧),其含义是爱智慧。19世纪70年代,日本最早的西方哲学传播者西周借用古汉语译作“哲学”,1890年前后康有为等将日本的译称介绍到中国,后渐渐通行。但在西方特别欧洲,“中国哲学的合法性”一直受到质疑。其实,关于中国有没有哲学,本来不能成为…

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段德智:近三十年来的“儒学是否宗教”之争及其学术贡献

摘 要:近三十年来的“儒学是否宗教”之争自任继愈提出“儒教是教”观点以来先后经历了三个既相互区别又相互衔接的发展阶段,标志着我国儒学研究和宗教哲学研究开始跳出西方主义和民族主义的双重藩篱,逐步驶入了去政治化和去意识形态化、“面向事情本身”的学术正道。 关键词:儒学;儒教;宗教;宗教性;中国学派 1978年以来的三十年是我国宗教哲学兀然崛起和高歌猛进的三十年,也是我国宗教哲学界百家争鸣的三十年。从“文化革命”刚刚结束不久就出现的“宗教鸦片论”的“南北战争”到近几年开始出现且至今尚在进行之中的“全球宗教哲学的本体论”之争,1这三十年来,我国宗教哲学界的学术之争几乎一天都没有停止过。事实上,我国当代宗教哲学的持续发展也…

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必然性建筑在上帝之纯粹的理解之上,偶然性建筑于上帝的自由选择之上

17世纪下半叶至18世纪初德国哲学家莱布尼兹提出的关于必然性与偶然性的一个重要思想。早在他的《形而上学谈话》中,莱布尼兹就对必然性和偶然性这对范畴进行过阐述:在后来的《单子论》中,莱布尼兹又对此加以进一步发挥。在他看来,所谓必然性,就是一种建筑在上帝之纯粹的理解之上的上帝的内在本性,它出于上帝的绝对命令与安排,它与“矛盾原则”是一致的,在必然性之中不存在对立的或相反的东西:所谓偶然性,则是指建筑在上帝的自由选择之上的现实世界的本性,它与“充足理由原则”是一致的,在偶然性中可能存在着对立的或相反的东西。上帝就是从其内在必然性出发,依据“充足理由原则”,从一切可能性中选取一种最好的、最圆满的可能性,并使之…

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