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从“高贵的谎言”看哲人与城邦的关系 ——以柏拉图《理想国》为例

  【作者简介】程志敏,男,1968年生,中山大学哲学系博士生,四川外语学院教师。(广州 51027 5)   【内容提要】柏拉图在讨论“正义”和“理想国”时,专门离题去讨论“谎言”,并认为有三种谎 言,即真正的谎言、言辞中的谎言和高贵的谎言。高贵的谎言旨在利人利己,但因其微 妙而利害参半,故需特别小心。在柏拉图看来,“高贵的谎言”之所以是正当的,就在 于城邦与哲人之间存在着永恒的冲突:哲人与城邦趣味相异,而且哲人的彻底性或“神 圣的疯狂”对城邦也有潜在的危害,如何充分利用哲学的教化功能,而又不至于为哲学 的疯狂所伤害,就是柏拉图式政治哲学的主要课题。   【关键词】高贵的谎言|药物|古典政治哲学|哲人王   一、高贵的谎言…

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伽达默尔式的斐多篇

一 诠释的原则 人面临死亡的时候,更多会想到宗教而不是哲学。《斐多》是苏格拉底临死前一天的言行记述,所以毫不奇怪,在其中,与死亡直接相关的通常的宗教主题即灵魂不朽问题成了主要的内容;伽达默尔研究《斐多》的篇章也极其合理地名为:“柏拉图《斐多篇》中的灵魂不朽证明” [1]。我们平常人在读到《斐多》所述苏格拉底战胜了死亡恐惧、从容赴死的故事时,通常深受感动,我们出于常识所想望从其中获得的教益也正是如何直面死亡、战胜死亡。但是,当我们拿起《斐多》,我们首先不可能忽视的是,《斐多》所记述的并不是一个宗教家,也不是一个普通人,而是一个哲学家(准确地说,一个哲学家的最初与最高典范)的临死言行——某种意义上说正是其…

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超越形而上学抑或理性与自身的区分 ——费尔巴哈、马克思和尼采

超越形而上学抑或理性与自身的区分[1]——费尔巴哈、马克思和尼采 南京大学哲学系 戴晖 210093 南京 Overcoming of metaphysics or a distinction of reason - Criticism of religion in view of Feuerbach, Marx and Nietzsche Dai,Hui, Department of Philosophy, Nanjing University, 210093 Nanjing 摘要:超越形而上学的运动与近代哲学的自由原则及其内在矛盾有着必然联系。现代对历史的反抗完成了哲学传统中的自然理性与现代的世界理性的区分。在现代对世界的省思中,特别是在将来的人与自身的区分上,世界理性获得自身尺度的当下现实。 关键词:自然理性|世界理性|宗教和信仰|现代世界 Abstract: The movement of overcoming of meta…

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德里达对形而上学本原观的解构及其伦理意义

一、西方传统形而上学的本原观及其伦理意义 I.本原问题之为西方哲学(形而上学)的基本问题 西方哲学是以一个关于本原的命题——“水是万物的arche(本原/始基/本原/根据/原则)”——开其端绪的。所以哲学,从一开始就表现为对本原的追问与言说。乃至于,哲学首先就是对本原的思考和寻找。 哲学首先就是对本原的思考和寻找。这一断言意味着,哲学始于对本原的追问并非偶然,而是本质性的。本原问题不是哲学的诸种问题之一,而就是哲学的本己问题。何谓哲学?亚里士多德在形而上学中说,哲学之所以不同于且高于自然哲学(物理学)并成为第一级智慧者,乃在于它研究的不只是存在的某一个种,而是“万物最确定的本原”,[1]“我们(哲学家——引者)寻…

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论20世纪犹太神哲学语境中的关系概念 ——以马丁.布伯的对话哲学为轴线

本文主要论述20世纪犹太神哲学中关系概念的发展和演化。马丁.布伯是20世纪犹太神哲学家的突出代表,他的对话哲学是对“关系”概念的最强有力诠释,所以本文以布伯的对话哲学为论述轴线。前后涉及赫尔曼.科恩、弗朗茨.罗森茨维格和伊曼努尔.莱维纳斯。在科恩看来,宗教始自个体的人与上帝之间的相互关系的建立,他对“相互关系”(correlation)概念的发现开启了犹太哲学构造的新方法。罗森茨维格认为,尽管人不能知道上帝或世界的本质,但他可以进入与它们的关系中,也就是与它们的对话当中。这就是他提出的“新思维”(the new thinking)的意义所在。科恩的“相互关系”和罗森茨维格的“新思维”对布伯的对话哲学产生了潜移默化的作用。对话哲学贯穿了布…

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苏格拉底之死(下) ——不朽的灵魂

一 苏格拉底被雅典人民法庭判处死刑之时,恰逢雅典派往提洛岛(Delos)祭祀阿波罗神(Apollo)的圣船扬帆启航之日。相传当初雅典王子提修斯(Theseus)自愿作为七对献给弥诺牛(Minotaur,一个半人半牛的怪物)的童男童女之一,前往克里特岛(Crete),坐的就是这条船。在克里特公主阿瑞安得妮(Ariadne)的帮助下,提修斯杀死了弥诺牛,带着公主和童男童女逃出了克里特的迷宫。之前,雅典人曾许愿说,若提修斯安然返回,将每年派员前往提洛岛祭祀阿波罗神。按照祖传礼法(nomos),祭神期间(包括圣船往返航期在内),城邦必须洁净,不得行刑,如遇风暴阻航,刑期可一缓再缓。(《斐多》,58A-C)正是这一个月的缓刑期,成全了柏拉图的多幕剧“…

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人格同一性问题的三重根及其消解 ——从洛克到帕菲特

所谓“人格同一性”(personal identity)问题,据斯温伯恩的标准表述为: t2时间的P2与早先t1时间的P1是同一个人的充要条件是什么?[1] 用日常语言表述的通俗版本是:说现在的约翰和十年前的约翰是同一个人的依据是什么?或者更简洁的我们会问:今天的你和昨天的你为什么是同一个人? 一般说来,同一性问题有两种解释:数目的同一性(numerical identity)和性质的同一性(qualitative identity)。相比较表示存在于两个具有极大程度相似性的事物之间的关系的性质的同一性,数目的同一性关系被看作只存在于一个事物与其自身之间,而不可能存在于两个或多个事物之间。[2]而人格同一性的问题的讨论所涉及的“同一性”(identity)或曰在此语境下所谓…

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什么是道德

阿多诺 著;谢地坤 译 女士们,先生们:   我在上一讲向你们许诺,我将向你们比较详细地论述在最后几分钟匆匆忙忙提到的道德和伦理学的概念。如果这样,我们或许能够比较方便地了解我们大家的打算,因为最初我们在这个领域很少能够形成一致的看法,而我们的观察却又应当注意这个领域。你们还会回想起来,道德这个概念还是一个疑难,主要是因为它来自“mores”,也就是说,它公设了在一个国家中公共伦理是与个人的道德、正确的品行及行为方式相一致 的,即它与个人的正确生活行为是一致的。我已经向你们说过,这样一种一致性,或者是黑格尔所说的那种“伦理的实体性”,即善的标准直接、确切地存在于一个现存的共 同体的生活之中,今天却不再可能被…

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自然的观念与自然-神-人的三重丧失 ——从柯林伍德《自然的观念》谈起

自然的观念,the idea of nature,是一个近代的(现代的)词汇,它只有在近代才有它的意义。古希腊是没有这个词的:很难想象某个希腊著作家把这两个词象这样组合在一起[1]。苏格拉底以前只讲自然 原创文章,转载请注明: 转载自哲学网:哲学学术门户网站,Philosophy,哲学家,哲学名言大全 本文链接地址: 自然的观念与自然-神-人的三重丧失 ——从柯林伍德《自然的观念》谈起 文章的脚注信息由WordPress的wp-posturl插件自动生成

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自然的观念与自然-神-人的三重丧失 —从柯林伍德《自然的观念》谈起

自然的观念,the idea of nature,是一个近代的(现代的)词汇,它只有在近代才有它的意义。古希腊是没有这个词的:很难想象某个希腊著作家把这两个词象这样组合在一起 。苏格拉底以前只讲自然 原创文章,转载请注明: 转载自哲学网:哲学学术门户网站,Philosophy,哲学家,哲学名言大全 本文链接地址: 自然的观念与自然-神-人的三重丧失 —从柯林伍德《自然的观念》谈起 文章的脚注信息由WordPress的wp-posturl插件自动生成

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