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哲学、哲学问题与中西哲学

由哲学的本体论地位所决定,人类文化与文明的困境产生于哲学之误,而“哲学的终结”则把文化与文明抛入危险的境地。没有哲学的文化只能是理性的混乱,人类的现当代文化表明了这个问题。因此,对哲学的诉求虽然成为我们这个时代的特点,但是,因为理性的混乱使真正的哲学遭受拒斥。在这个时代里,人们的自以为是已发挥到了极致,从而走向了以非为是。哲学因自以为是而终结,理性因自以为是而危亡。在这样的历史境域中,虽然中国儒道文化能使人类文化步入真正的文明,但是,自以为是的理性之误使儒道文化不被主流所接受,从而使复兴中国优秀传统文化步履维艰。由哲学之误所决定,首先应进行正本清源。对哲学之误的正本清源必须回到哲学的概念、哲学…

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生活世界现象学与西方哲学的现代转折

  源于知识论的抽象主体主义使近代西方哲学无法真正摆脱主客体二元对立的困境。对现实生活的考察则为解决这一难题提供了新的思路,并因而促成了西方哲学向现代的转折。通过对生活世界现象学的个案比较式研究,及运用历史唯物主义对该理论进行的检讨和批判,本文分析了这一转折的内涵、意义和局限。    一、现实生活:西方哲学的现代转折   西方哲学从近代到现代的转折是思想史上最重要的事件之一。实际上,方兴未艾的种种当代思潮仍然发生在这一转折所涵盖的历史情境之中。在某种意义上,理解这一转折就是理解现时代、理解我们自己。   概括地说,近代哲学的本质特征是对人类主体性的极力弘扬。属于主体性谱系的一系列概念被确立为自…

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“写作”之“欲” -—萨特的“欲望”本体论及其与德勒兹的差异

【中文提要】本文关注的是萨特的“欲望”本体论以及在此基础之上所建立的存在的精神分析的基本特征,而他对福楼拜的分析正是此种理论的一个重要的个案。首先,我们阐明了萨特的“反思”概念的本体论的内涵,这种“反思”既区别于胡塞尔的现象学还原的“反思”,更从根本上与心理学的“反思”相对立:这种对立从根本上来说是对时间性的理解的差异。这两种反思的差异进一步体现于二者在“欲望”分析上的根本对立的立场:心理学把“欲望”自在化、外在化、抽象化,而存在的精神分析则把欲望作为自为的根本存在方式。对福楼拜的分析是存在的精神分析的经典案例,在其中萨特分析了个体的根本性的生存欲望如何超越自在的语言而达到真正的“表达”和“写作”。在本文的最…

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当代保守主义与自由主义的主要分歧

  内容提要:当代西方政治自由主义的主要论敌之一是保守主义,尽管有人也把自由至上论者划为保守派,但两者的区别还是相当明显的。施米特、斯特劳斯等保守主义者否认理性、人际平等、个人权利、民主和法治,认为这些都是虚幻的东西,强调传统价值观和全能的政府,否认政治分权和多元监督,因而与以个人权利为基石的自由主义必然发生重要的理论分歧。但保守主义的动听说教在理论上却很难站住脚,尤其是在当今普遍追求政治平等和张扬法律权利的时代。   关键词: 政治保守主义|自由主义|精英统治|平等   作为西方主流的政治哲学,自由主义在发展过程中不时遇到一些理论上的争论和挑战。挑战者有的来自长期与之对立的激进的左派批判理论,…

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海德格尔与纳粹

作者:[美]理查德.沃林  译者:周 宪 过去几年中,有关德国哲学家马丁.海德格尔的国家社会主义信念的论争异常激烈。在这些论争中,许多重要的事实逐渐显露山水。然而,令人遗憾的是,在“赞成或反对”的党派指控的纷争之中,以上争论中一些至关重要的大都避而不谈。  比如,海德格尔对国家社会主义运动的忠诚,是否和他在《存在与时间》以及其他著作中精心阐述的“生存哲学”有某种本质联系?假如答案是肯定的,那么,这种联系的特性是什么?从其介入国家社会主义运动实践的失败中,海德格尔最终得出了--如果有的话--什么历史-哲学结论?更为重要的是,这些结论在海德格尔对其1936年以后的哲学研究的基本前提的重新评价…

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“道”与“逻各斯” ——中西哲学对话的可能性

  “道”是中国传统哲学的核心概念,由“道”开出了具有中国特色的天道之学、地道之学、人道之学和王道之学;“逻各斯”则是西方哲学的核心概念,由“逻各斯”发展出了具有西方特色的修辞学、逻辑学、自然科学和理性主义的知识论。通过对作为中西哲学之源的“道”和“逻各斯”这两个概念的回溯和分析,我们不仅可以发现中西哲学的根本差异,而且可以寻找到中西哲学对话的一种可能性。   一、老子的“道”和赫拉克利特的“逻各斯”   值得我们关注的一个非常奇特的现象是,“道”和“逻各斯”作为中西哲学的源头和最高范畴,虽然它们产生并影响于不同的地域,但在时间上却是几乎差不多同时出现的。   在中国古典文献中,“道”字虽然在《尚书》、《诗经》中已屡…

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达米特漫谈哲学

  〔英〕 M.达米特J.舒尔特/文王路/译   1987年10月31日,达米特《分析哲学的起源》一书的德文版译者乔基姆.舒尔特博士与达米特做了一次访谈。这个访谈作为该书附录与该书一起发表。这个访谈的内容非常广泛,而且很有意思,本文标题为译者所加。——译者   舒尔特(J.Schulte)(以下简称“舒”):近年来,英国传来许多关于大学学术情况的哀叹。它们的助学金被削减,哲学系被关闭:地位岌岌可危。让我们谈一谈过去:40年前牛津大学情况怎么样?那时你没有感到哲学中产生了真正重要的发展,某种至关重要的东西正在发生吗?   达米特漫谈哲学达米特(以下简称“达”):那时情况似乎完全不同。1947年至1950年我是本科生。刚刚经过二战,人们…

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元素与空间:一个现象学的初步论纲 ——以中国先秦思想为例

一、引言 标题中的“与”暗示着这篇札记的“思的事情”的规定性:和施密特的标题“陆地与海洋”中的“与”指示出两种元素之间永恒的争执不同,这里的“与”乃是指元素对空间的参与、组建和构成。然而,对《陆地与海洋》的阅读对本文而言却是决定性的。在这本富于直观性的小册子里,施密特以一种辽阔精切的风格论述了在元素-空间视野中的西方历史(随着海洋境域的到时-出场,这一历史扩展为世界历史)。毫无疑问,施密特元素论的源头乃是希腊元素论,然而,在对“空间革命”之本质以及“家宅”与“船”的生存境域差异的精彩论述中[1],施密特显露了其所受到的现代现象学-生存论(胡塞尔和海德格尔)的影响,因为在其中他对空间的规定乃是境域性或透视-定向性的,…

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自由的哲学和哲学的自由 ——谈萨特和德勒兹的哲学

(兰州大学哲学社会学院 甘肃 兰州 730000) 萨特和德勒兹都是伟大的法国当代哲学家,虽然他们的哲学有很大的差异,这种差异足以使一个归入现代哲学的行列,一个归入后现代哲学的行列,但是在我们看来,他们也有一个巨大的共同点,那就是他们都是自由的哲学家。罗蒂在谈到萨特的时候,把他和尼采、海德格尔、维特根斯坦、杜威、戴维森、福柯等人并列,称之为教化哲学家,即他们反对本质主义、基础主义,用一种非真理、非绝对、非必然性的语言讲话,为的是开启一种新的话语形式,从而造就一种新的生活形式。德勒兹何尝不是如此。德勒兹那在常人耳朵里听起来近乎怪诞的话语——游牧思想、平滑空间、块茎存在、逃亡路线,以及生成动物、生成女人、…

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哲学的政治学转向

  1.无自由和完全自由都不需要智慧   2005年联合国教科文“世界哲学日”在中国的大会主题是“哲学与公共政策”,这是一个涉及到多个哲学学科的综合问题,特别涉及到政治哲学、伦理学、社会哲学和文化哲学。无论是政治、伦理还是社会和文化,都是关于公共生活的问题。哲学关心的都是重要问题,而重要问题都是具有公共意义的问题。   “重要问题”与“大问题”的区别与哲学的道路选择有着密切关系。应该说,重要问题和大问题都是哲学这种极致思维的本能选择,因为这两类问题都是根本问题或者基本问题,也就是任何有限知识所不能解决的问题,因此不得不由哲学去思考。在这里,知识的有限性至少可以这样理解:(1)任何一个门类的知识,因此所有知…

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