用户名:
    密码:
转播到腾讯微博

你的位置: 首页 > 标签

标签归档:笛卡尔
哲学的方法是分析和综合

   17世纪英国经验派哲学家霍布斯提出的关于哲学(科学)方法的命题。17世纪,方法论问题是哲学家们普遍关心的一个问题。这一方面是由于长期以来经院哲学的烦琐思辨方法严重阻碍了人们认识的发展,因而在方法论上亟待改进;另一方面,自然科学和社会科学的发展也迫切需要研究、概括一般的认识方法问题。培根的《新工具》和笛卡尔的《谈方法》就是在这样一种背景下出现的.它们从不同角度对科学方法论作了比较深入的探索。但在具体论述中,两者都表现出了各自的片面性.前者过分强调经验归纳,后者只重视理性演绎.同培根和笛卡尔一样,霍布斯也是一位重视方法论建设的哲学家.他在《论物体》中,首先研究了所谓“分析法”和“综合法”。霍布斯认为…

阅读全文 >>
推理就是计算

17世纪英国经验派哲学家霍布斯在《论物体》中提出的关于推理的命题.在认识论上,霍布斯继承了培根的唯物主义经验论路线,但同时也吸收了一些唯理论的因素.在论述认识的起源问题时,霍布斯明确肯定一切认识都来自感觉经验。他坚决反对笛卡尔的“天赋观念”论。但霍布斯并没有因此就把经验等同于全部知识.他认为,通过感觉经验得到的知识只是关于事实的知识,这种知识虽然是确实可靠的,但还不能成为科学。真正科学的知识,只有在感觉经验的基础上运用推理方法才能获得.但在对推理作进一步解释时,霍布斯明显暴露出机械论倾向.他认为,推理就是计算,就是观念的机械的相加或相减。他举例说,当一个人从远处模糊地看到一个东西时,心里就产…

阅读全文 >>
观念有天赋的、外来的和虚构的三类

   17世纪法国哲学家笛卡尔提出的关于观念分类的命题。笛卡尔根据观念的不同来源把它们分为三类,有些是与生俱来的,有些是来自外界的,有些是人在头脑中捏造的。在三者之中,他特别重视天赋观念,认为天赋观念是绝对真理,有两种作用,一是可以用来鉴别错误的认识,二是可以使一般的认识成为科学真理。其中后者尤为重要,它是科学得以建立的基础。科学认识需要两个步骤,首先要通过分析验证材料是否可靠,然后要通过综合把可靠的材料统一成体系。笛卡尔认为,无论分析还是综合都需要运用理性所固有的天赋观念这一工具来进行.因为天赋观念是理性中所固有的,它不是由感官从与外界的接触中得来的,所以具有普遍性和必然性.外来的感性观念则…

阅读全文 >>
在任何事情方面,我们都必须以理性为最后的判官和指导

17世纪英国经验派哲学家洛克在《人类理解论》中提出的关于理性和信仰的命题,洛克在他的知识论的最后,研究了理性和信仰的关系问题。洛克不是无神论者,他承认上帝存在,承认上帝是世界的创造者和宇宙秩序的安排者.但是,和天赋观念论者不同,他认为上帝观念不是天赋的,而是从经验和理性中得来的。因此,在理性和信仰问题上,他虽然也肯定信仰的地位,但更多的是高扬理性的权威。洛克认为,理性和信仰各有自己的职能和范围,二者有清楚的界限。理性的作用在于发现人心通过对诸观念的演绎所获得的各种命题以及真理的确实性或概然性。信仰则是基于对说教者的倌赖,而对某些命题表示同意,这些命题不是通过理性得来的,而是上帝以特殊的方式…

阅读全文 >>
李以渝:机制论—-事物机制的系统科学分析

1 机制概念论 “机制”是什么意思?《现代汉语词典》中对“机制”的解释:“(1)机器的构造和工作原理; (2)有机体的构造、功能和相互关系;(3)泛指一个复杂的工作系统和某些自然现象的物理化学规律”。在《现代汉语名词辞典》中对“机制”的解释是:“对事物变化的枢纽关键起制衡的限制、协调作用的力量、机构和制度等”。这些定义还不够清楚准确,未能一般地将“机制”本质的特征、内涵揭示出来。 物理学、工程科学在研究如蒸汽机的自动调节时,较早涉及“机制”概念,进而到了20世纪控制论对反馈机制作了一般研究,认为诸如恒温器、稳压器、飞机自动驾驶等自动机,具有的自调节、自平衡、自追踪、目的性等性能都与反馈机制有关。此后,系统论、…

阅读全文 >>
熊惠民:哥德尔不完备性定理的科学哲学透视

作为20世纪数学理论最重要的成果之一,哥德尔不完备性定理被誉为“数学和逻辑发展史中的里程碑”[1]。哥德尔定理的提出不仅具有数学意义,而且蕴含了深刻的哲学意义。历史上从来没有哪一个数学定理能够如它一样,对人类文明产生如此广泛而深远的影响。随着科学技术的进步,哥德尔思想的深刻性和丰富性,必将在人类理性的发展过程中不断突显出来,并不断为人的思维所理解。 一 哥德尔不完备性定理是数理逻辑学中论述形式公理化系统局限性的两条重要定理,它由伟大的奥地利数学家哥德尔于1931年提出。哥德尔写道:“众所周知,数学朝着更为精确方向的发展,已经导致大部分数学分支的形式化,以致人们只用少数几个机械规则就能证明任何定理。因此人们…

阅读全文 >>
夏莹:回到黑格尔:后马克思主义的隐形逻辑

“后马克思主义”的概念虽然是由迈克尔.波兰尼最早提出的,但其作为一种系统的理论主张,并逐渐演变为一种理论思潮却肇始于拉克劳和墨菲。然而就其所界定的后马克思主义而言,却存在着一种固有的矛盾:一方面,他们认定“已经不再可能坚持马克思主义所阐述的主体性和阶级概念,也不再可能维持马克思主义关于资本主义发展的历史进程的看法,也就更不可能再抱有关于共产主义是没有对抗性的透明社会的观念”。①另一方面,拉克劳与墨菲却又强调后马克思主义理论只有立足于马克思主义之内予以建构才是可能的。所以这一思想规划“是后-马克思主义的(post-Marxist),那么,显然它也是后-马克思主义的(post-Marxist)”。②这一理论的内在矛盾或者可以看作是后马…

阅读全文 >>
李金辉:面向哲学本身:对“纯粹哲学”的现象学反思

纯粹哲学是指哲学研究要求保持哲学的“纯粹性”,保持哲学研究方法的独立意识和对哲学学科独立性的问题意识。它对于当前哲学界充斥的“后现代”研究潮流和主张哲学终结的“后哲学文化”情绪具有很强的批判作用。对于主张哲学与其他学科领域结合的部门哲学(具体表现为实践哲学、社会哲学、文化哲学、发展哲学、人类学哲学等)的哲学学科合法性探讨也具有启发意义。如果说后现代哲学和各种部门哲学有将哲学终结和泛化的危险,那么纯粹哲学的研究对于哲学“保持住自身”和保持哲学独立的学科意识就具有特别重要的理论意义。而哲学要想“保持住自身”就必须采用“面向事情本身”的现象学(包括现象学还原、现象学解构和现象学建构在内的)方法,必须将现象学方…

阅读全文 >>
宁莉娜:回归交往世界的逻辑

逻辑思维是人类在与自然和自身的抗争中出现的思维深处变革的结果,它摆脱了原始思维的直观性、具体性和动作性,它标志着人类社会从野蛮走向文明、从迷信走向理性。在人类文明不断进步的今天,逻辑作为主流思维的工具,其在交往世界中的重要作用,正在越来越受到人们的关注。  一、古希腊逻辑锻造诉求知识的工具 在古代的中西方文化中,逻辑“是以对话和辩论的原则和技术作为一个重要研究对象的”[1],周礼全先生的这一表述揭示出逻辑从一开始就关注思维成果交流,是语言交往的工具。当然,这在亚里士多德逻辑的创立过程中也是显而易见的。 亚里士多德以前的自然哲学家们,把探究宇宙万物的本原作为认识的追求目标,由此形成了从米利都学派到爱利亚学派在相当…

阅读全文 >>
蔡曙山:人类心智探秘的哲学之路

20世纪西方哲学从人类语言指向人类心智,呈现一条明显的线索,即分析哲学—语言哲学—心智哲学。在这一线索中起主导作用的是20世纪50年代到70年代中期认知科学的发展,换言之,人类心智探秘影响并主导着20世纪后半叶以来西方哲学的发展。 20世纪50年代,众多学科领域如语言学和语言哲学、心理学、计算机科学和信息技术、脑与神经科学相继发生革命性的变革,它们是此后认知科学诞生的前奏。领导这个变革的是语言学家和语言哲学家乔姆斯基。乔姆斯基找到了一条从语言到心智和认知的发展道路,他的贡献不仅影响了同时代的语言学和语言哲学,而且还影响了心理学、计算机科学和脑与神经科学。与乔姆斯基同时代的语言学家和语言哲学家蒙太格建立了具有独…

阅读全文 >>
关于我们 | 图站地图 | 版权声明 | 广告刊例 | 加入团队 | 联系我们 |
哲学网编辑部 未经授权禁止复制或建立镜像,采用Wordpress架构,采用知识共享署名进行许可
官方邮箱:admin#zhexue.org (#换成@)索非制作|优畅优化|阿里云强力驱动
ICP证号:沪 ICP备13018407号
网站加载1.005秒
知识共享许可协议