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被给予性的形而上学——评马里翁《被给予的存在——朝向被给予性的现象学》

马里翁(Jean-Luc Marion)是当代法国杰出的笛卡尔研究专家,也是著名的现象学家。他的《被给予的存在——朝向被给予性的现象学》①(下文简称《被给予的存在》)耗时十年,是最能代表其现象学神学转向路向的著作。卡尔松(Thomas A.Carlson)高度评价马里翁的《被给予的存在》一书,认为《被给予的存在》是马里翁最辉煌的作品,是对于现象学追问的主要贡献。它深深地植根于利科(Paul Ricoeur)、勒维那斯(Emmanuel Levinas)、德里达、亨利(Michael Henry)等人所开创的法国现象学传统,同时又继承和超越了胡塞尔和海德格尔。卡普托(John D.Caputo)也认为正是《被给予的存在》一书使得马里翁进入了当今西方主流的现象学家之列。该书对于被给予性、礼物…

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杨大春:现象性与物性

现象学最响亮的口号“面向事物本身!”引出了事物(thing)及其物性(thingness)问题。实际情形当然要复杂得多,但可以肯定的是:一切都表明,具有悠远历史传统的形式与质料(form and matter)二分的学说不断受到挑战并最终被抛弃了。从胡塞尔到早期海德格尔再到后期海德格尔,德国现象学逐步把关注的重心从无(nothing)及其无性(nothingness)转向了物及其物性,渐次洞见到了现象性或现象之为现象意味着“物在物着”(Das Ding dingt, the thing things,或译物物化)(Heidegger, 1975, p. 177),而不是“无在无着”(Das Nichts selbst nichtet, Das Nichts nichtet, nothing nothings,或译无无化、虚无虚无化)(参见海德格尔,第132页;Sartre, 1993, p. 17, …

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通过自由而给予自由 ——席勒的《审美教育书简》

摘要:在崇尚人的理性的绝对自由的时代,诗人、思想家和伟大的剧作家席勒思考集理性和感性于一身的人性的自由。启蒙理性将思想本身工具化了,席勒以诗人的态度提出理性自然这一概念,其现实性不在对原始自然的想象中,而是艺术家通过审美教育所缔造的审美国家。 关键词:艺术家,游戏冲动,审美国家 《审美教育书简》由二十七封信组成,它完成于1795年6月,同年刊行在席勒的杂志《号角》上。席勒称这部书信体著作是他对美和艺术的研究结下的果实,并且是他的工作中最艰难的一部分。这是一部阐述艺术家所肩负的时代使命的著作,其缘起可以追溯到1793年夏季,为感谢石勒苏益格-荷尔斯泰因王子(Friedrich Christian von Schleswig-Holstein-Augu…

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中国文化背景中的“无限”概念 ——纪念列维纳斯诞辰一百周年

中国文化背景中的“无限”概念 ——纪念列维纳斯诞辰一百周年 江怡 “无限”(infinity)概念是列维纳斯哲学中的重要概念之一,揭示了他的本体论、伦理学与宗教思想的统一。 一,列维纳斯的“无限”概念 谈到“无限”概念,就要首先从“存在”(Existence, Being)概念谈起。列维纳斯更愿意使用“有”(there is, Il y a)这个概念来表达“存在”。在他看来,“有”就是一切事物存在的根据,也是“无”的根据。“有”是一个无人称的概念,如果一定要坚持一种人称形式,那么,它就是“一般的存在”。他写道:“就像无人称形式的第三人称代词一样,它并不是指某个行动的已知的但尚未确定的作者,而是指这个行动本身的特征,它可能是没有作者的。这种无人称的、匿名的、…

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语言

西蒙娜.薇依/著 海岸/译 译按:西蒙娜.薇依 (Simone Weil1909-1943), 二十世纪法国哲学家,社会活动家,神秘主义思想大师;一生著述颇丰,思想尖锐广博;因英年早逝,她的思想少为人知;但随着其著作的整理出版,声誉日益上升。她的重要著作有《重负与神恩》(1952),《哲学讲稿》(1959),《西蒙娜.薇依读本》(1977)等。此文译自薇依的《哲学讲稿》,该哲学讲稿写于1933-34年,涉及感知、精神、语言、推理、社会伦理、政治等各个领域。“语言”是其中的一个章节,精辟地阐述了作者的语言观。 语言是区分人类与其它一切的标志。笛卡尔(1596-1690)在探询动物能否思考时,正是从语言中找到解决该问题的答案。假如动物会说…

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希腊人心目中的哲学:一个现象学的审思

一.中国人为什么需要了解古希腊哲学? 中国的文化至少已有五千多年的悠久历史,有着辉煌灿烂的,极其丰富的思想文化遗产。我们的文化有着自己极深的底蕴和传统,有自己独特的内在逻辑、真理标准和价值取向。发掘、继承、发展我们自己传统文化,已经是一项十分艰巨、浩大,世世代代作不完的工作。为什么中国人还需要拨冗去了解学习西方的特别是古希腊的哲学呢?这是近代以来,直到今天仍在争议的问题。 兼容并取、广博开放、适应性可塑性强是中国思想文化的重要特征。中国的思想文化,在内容上,从来不是拒泊来品于千里之外的封闭式的思想体系。其实在人类历史上,发展水平较高的文化从来都不可能是纯而又纯的。人类发展的历史上的初级阶段,…

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康德黑格尔启蒙观的差异与文化批判

启蒙是近代西方最宏大、最深刻的文化主题,它引领、建构了西方近现代主流价值并渗透于西方的社会制度之中,成为当代最为显著的文化标志之一。正因为此,启蒙倍受现代思想的严厉追问和认真反思。在西方思想史的视域中透视启蒙的现代困境,可以发现,启蒙的危机不只出现在当下的现代性生活之中:早在启蒙之初,启蒙的内部就已埋下了产生危机的根脉,康德黑格尔对启蒙的不同理解已经意味着启蒙日后的困苦和危机。对康德黑格尔启蒙观的差异进行描述和批判,也许能为当下思想界准确而深入地领悟、评价启蒙的现代性内涵和启蒙的历史命运,提供一种文化批判的资源。 一、康德:理性启蒙的确立 康德说:“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟…

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自身意识的生命之旅 ——评《自识与反思》

在影片《尤里西斯生命之旅》中,寻找三盘摄于二十世纪初的未冲洗底片的下落,对于A先生同时也对于导演安哲罗普洛斯来说,是具有双重意义的:一是在电影的民族传承上认祖归宗,二是试图呈现出第一次由电影表现出来的巴尔干人民的本来面目。在寻找的过程中,A先生担负起了巴尔干半岛动荡不安的现实和历史忧思的沉重十字架。这种神话与现实交织在一起的生命之旅,又自然而然地让人回想到了荷马史诗中的奥德修斯颠沛流离的还乡故事、回想到了莎士比亚历史剧的崇高传统中,在观众的心灵中激发起无穷无尽的思索。与此相似,《自识与反思》正是著名现象学家倪梁康先生的生命之旅,只不过他在这儿所作的生命之旅的舞台是西方的近现代哲学,所运用的工…

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萨特:自我的超越性[1]

作为法国人,笛卡尔的精神遗产在法国所受到的重视无疑超过了其他国家,甚至超过了邻近的德国。这在某种程度上可以解释,为什么反思哲学在法国文化中的维系和发展超出了世界上的任何一个文化领域。在当代法国哲学家梅洛-庞蒂、莱维纳斯、利科等人的思想中都显示出与笛卡尔的强烈传承关系。[2] 当然,在反思哲学总体方向上最明显的例子还是由萨特哲学提供的。在现象学运动发展到法国的过程中,萨特作为笛卡尔的同乡,尤为留意“我思故我在”的命运,对笛卡尔主义的批判和改造构成萨特一生哲学努力的一个核心成份。这个成份与萨特思想的现象学取向融合为一体。这在很大程度上可以归功于胡塞尔的直接影响:他于1929年巴黎大学索邦校园做了“笛卡尔式…

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恶的想象力 ——谨以此文纪念萨特诞辰100周年

他人,就是地狱。 —— 让.保罗.萨特 一 1934年,萨特写出他的第一部哲学著作《论自我的超越性》,这是他研究胡塞尔现象学的心得。萨特沉醉于现象学的思路,这可以追溯到他的巴黎高师同学阿兰.德龙在咖啡馆里对萨特说过的一句话,“如果你是现象学家,你就可以谈论这杯鸡尾酒,而且这就是哲学”。据萨特的终生情侣波伏娃回忆,听到这话,萨特激动得脸色都发白了(列维,第184页)。从此,在现象学的道路上,萨特一发而不可收,1935年,写《论想象》,1937年,《论心理》,1939年,《情感现象学理论纲要》,1943年,《存在与虚无》。所有这些现象学性质的著作,在思路上是一脉相传的,都可以追溯到《论自我的超…

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