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Unheimlichkeit:幽灵与真理的契合点 ——德里达“幽灵”概念的谱系学研究

【摘要】“Unheimlichkeit”是晚期德里达在《告别勒维纳斯》、《友谊的政治学》、《马克思的幽灵》等著作中频繁出现的一个概念,并且总是与“幽灵”意象联系在一起。本文以海德格尔后期思想,尤其是以海德格尔关于真理和艺术诸问题的思考为依据,尝试对“Unheimlichkeit”这一概念在学理上的起源和在谱系学上的演化展开说明。 【关键词】:Unheimlichkeit|幽灵|真理|艺术 Abstract: “Unheimlichkeit” is a concept which is frequently used by late Derrida in his books such as Spectres de Marx, Politiques de l'amiti 原创文章,转载请注明: 转载自哲学网:哲学学术门户网站,Philosophy,哲学家,哲学名言大全 本文链接地址: Unheimlichkeit:…

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开端、裂缝与未来 ——海德格尔与德里达对“阿那克西曼德之箴言”的双重解读

【摘要】本文考察了海德格尔与德里达对阿那克西曼德的一条箴言的两种不同解读。海氏从其存在论视野出发,认为该箴言所传达的是古希腊人对于在场与在场者的基本经验。海氏的解读赋予了“聚集”、“嵌合”、“一”以优先性,认为开端处的“裂缝”是消极的、派生的,必须要被克服。但德里达认为海氏的解读错失了另一种本源意义上的“裂缝”。这种“裂缝”不仅不应当被克服,反而应当在开端处就予以保持,如此才能给他者、未来和正义的到来保有一线机会。这两种不同的解读实质上反映了关于开端、历史与未来的两种不同思想。 【关键词】海德格尔|德里达|开端|裂缝|未来 Abstract: This paper compares Heidegger and Derrida’s different interpretation of a f…

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论“观物”与“观无” 儒学与现象学的一种融通

摘 要:在汉语所表达的中国人的思想中,显而易见,我们的一切“观念”,皆出于“观”:观念是“念”,念出于“观”。然而在中国思想中,“观”有两层不同的意义:一是“观物”,是有所观之观;二是“观无”,是无所观之观。观物之所观者,或者是形而下的存在者、“万物”,或者是形而上的存在者、“道之为物”,故有所观;而观无之所观者,则是存在本身,是“无物”、“无”,故无所观。而在儒家,这种“无物”的存在本身,就是作为大本大源的生活情感、尤其是爱的情感;而观无作为无所观之观,实质上是一种生活领悟。这样的生活情感、生活领悟,是先行于任何存在者、任何物的“事情本身”。 关键词:观 物 无 儒学 现象学 西方现象学讲“看”(“现象学的看”:“本质直观”)…

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马克思哲学与西方哲学向“历史”的转向 ———对马克思哲学的一种解读

马克思哲学与西方哲学向“历史”的转向 ———对马克思哲学的一种解读 张 蓬 内容提要:在西方哲学问题的历史逻辑中,不仅存在着从近代的认识论哲学向语言哲学的转向,同时还发生着从近代的“解释哲学”(认识论哲学)向“历史”(哲学)的转向。应该说马克思哲学引领了后一个哲学转向。马克思哲学对哲学的消解和对现实历史的政治经济学批判,使哲学从“解释”走进了“历史”。哲学在“历史”中形成了独特的历史批判的性格,当代西方哲学的批判性就是哲学的这种转向给予的。当代西方哲学中的“经济政治批判”、“社会批判”、“文化批判”都是这种转向的逻辑在历史中的延伸。 关键词:哲学转向 历史 马克思哲学 西方哲学 在我国哲学界对西方哲学历史的研究…

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通过榜样性的人格间的注意

安东尼.施坦伯克 (美国,南伊利诺斯州大学哲学系) 摘 要:这篇文章讨论了关于注意的人格间关系的一系列问题。这是通过以下几个方面来完成的:(1)对作为被给予方式的展示(presentation)和启示(revelation)的区分;(2)把情感生活作为人所特有的特征,并认为人本质上是人格间的;(3)通过以下几点清楚地说明榜样性现象(a)与引领关系的区别,(b)榜样的效用,(c)榜样的类型,以及(d)它们如何相互联系;(4)最后,通过详细说明感知的和认识的注意与人格间的注意的区别、并把前者植根于后者而总结全文。 导 论 大街上的某人是孤独的或受惊的:一个正专心于事务,另一个则上前搭讪。两个人正观看当地新闻中的战争画面:一个担…

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西方哲学:从现代到后现代

20世纪70年代之后的西方哲学经历了一场风起云涌的革命浪潮:后现代主义思潮的产生导致了西方哲学发展了深刻变化,其中的重要标志就是,哲学家们对哲学问题的讨论已经摆脱了传统的思维方式和论说方法,他们的兴趣也不再是与现实毫无关联的纯粹理论思辨,在过去被看作是“应用哲学”的许多哲学分支逐渐开始占据传统的哲学领域,越来越多的哲学家关心社会、政治、文化、经济乃至科学技术的发展等具体现实问题。在这种背景下形成的西方哲学具有了与以往哲学明显不同的一些特征。在这里,我们将考察西方哲学在20世纪下半叶所发展的这种重要变化,从历时和共时两个层面分析这种变化的内外原因。 一、当代西方哲学中的“第二次革命” 如果说20世纪初发…

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《庄子》哲学中的个体与自我

《庄子》以“道通为一”规定世界的终极形态,但在现实的存在这一层面,注重个体及个体性的原理又构成了其重要特点。在《庄子》那里,个体性的原理既有本体论的内涵,又展开为价值观的原则,其中包含多方面的理论意蕴。 一 存在形态的多样性、独特性,是《庄子》所关注的重要问题。就天道而言,这种多样性与特殊性首先与“德”相联系。在追溯世界的起源与演化过程时,《庄子.天地》写道:“泰初有无无,有无名。一之所起,有一而未形,物得以生谓之德。”世界的原初形态虽存在有无之分,但却非绝对的虚无(非“无无”),毋宁说,其原始性主要表现在“一”而未形,所谓“一”而未形,也就是浑然一体,未分化为特定的事物。现实世界中不同事物的形成,以获得…

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近十五年关于“生活世界”问题的研究

20世纪80年代末90年代初开始,“生活世界”问题逐渐成为国内学术界讨论的热点, 哲学、教育学、文化学、社会学等领域纷纷转向“生活世界”问题的探讨。概括而言, 近十五年学术界对“生活世界”问题的研究基本围绕着以下三个问题逐层展开:首先对 西方“生活世界”理论的介绍、评价,其次对马克思主义学说中的“生活世界”思想进 行挖掘,在此基础上,形成了色彩纷呈的“生活世界”理论。这期间在大陆发表的关于 “生活世界”的论文据不完全统计有近50篇,专著、译著近15部。现从“生活世界”概 念的界定及性质、“生活世界”的结构、“生活世界”理论提出的价值及意义等方面对 这些研究成果进行探讨。     一、“生活世界”概念的界定及性质 “生活世…

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一把插向心脏的刀——论意识形态批判之(不)可能

一把插向心脏的刀——论意识形态批判之(不)可能(一)   【摘要】这篇论文旨在处理这样一个被思想史尘封的问题:今天,意识形态批判是否可能?通过论述了重新复兴古典哲学的方案,施特劳斯向当代哲人——更广泛地意义上,知识分子——提供了一个系统性的解决方案,来应对在今天的所谓的“后意识形态时代”中的霸权性意识形态(自由主义)。这篇论文批判性地分析了这一施特劳斯主义方案,并揭示了其理论的内核:犬儒主义。通过重新审视哲学史,这篇论文突出了一个以苏格拉底、康德、拉康为代表的“离奇的”传统,这个传统以一个构成性的空无/缺失/不可能性为核心。根据本论文,这一哲学是在后9?11时代,意识形态批判之唯一的(不)可能的实践。   …

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形而上学的历史演变

在西方哲学中,形而上学一向是哲学家们极为关注的问题。 作为古典哲学的核心和基础,形而上学在西方哲学史上曾经长期占据着绝对的 统治地位,在某种意义上说,从巴门尼德到黑格尔的西方哲学史就是一部形而上学 史。不仅如此,即使在自觉地与古典哲学划清界限的现当代西方哲学之中,哲学家 们仍旧在研究形而上学问题,当然他们的主要目的是为了批判形而上学。然而令我 们感到困惑不解的是,20世纪以来不知有多少哲学家宣称形而上学已经被彻底清除 了,可是人们直到今天却还是一而再在而三地批判形而上学。这一奇特的历史景观 向我们表明,如果不是形而上学本身仍然有其生命力,那就是西方哲学的形而上学 传统实在是太沉重了,以至于人们花费了将…

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