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标签归档:柏拉图
是与有 ——从译名之争看中国思想的哲学化与现代化

  摘 要:本文主要梳理了对西方哲学最高概念“存在”一词的不同汉译以及由此导致的争论。批评了对“存在”概念的单纯系词理解。分析了这个概念基本的不可翻译性,并通过简单讨论海德格尔的运思用意,提示了不可被系词化的汉语(此文以“有”为例)及其问题才是后形而上学之思的真正归宿。     关键词:是|有|本体论|译名之争|中华思想   无可否认,西方哲学的译介与研究对中国思想现代化进程产生了全面而深远的影响。即使在中国哲学与马克思哲学中谈论本体论,为了寻根究源,人们总要追溯西方哲学中ontology一词的涵义、问题与历史。事实上,西方哲学对本体论讨论的影响之深甚至超乎我们的自觉,第一哲学的提法、本体论在第一哲学中的地位,甚至本…

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胡塞尔、海德格尔和康德的第一版先验演绎

  通过新康德主义,康德哲学形成了现象学产生和发展的一般哲学视野。胡塞尔和海德格尔都对这位德国唯心主义的巨人表示了敬意。随着时间的推移,康德的思想在胡塞尔的现象学中占有的越来越重要的地位,后期胡塞尔认为,康德哲学是“以令人肃然起敬的严肃科学态度进行的、真正普遍的先验哲学的第一个尝试”。[1]因为《纯粹理性批判》所产生的通向先验主体之路,实际上是胡塞尔先验还原的最后的也是最恰当的途径。康德是海德格尔哲学思想的最重要对话者,在包括《存在与时间》在内,而以《康德和形而上学的问题》为代表的早晚期著作和讲座中,他都从来没有停止过对康德哲学的解释性阅读,康德始终是海德格尔“所寻求之路正确性的基本证明”。[2]  …

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道德自我、道德情境与道德判断 —— 试析杜威道德哲学的一个侧面

内容提要 杜威的伦理学是他的哲学的最有创见、最具活力的部分之一。他对道德自我、道德情境和道德判断的分析不仅体现了他的“彻底经验主义” 的基本主张,而且在道德哲学领域开辟了新的前景。本文主要考察杜威如何看待道德自我与行为选择,道德自我与道德情境,道德判断与道德知识的关系,看看他如何将道德作为一种生活经验,揭示他对道德哲学的特殊贡献。 关键词 道德自我|道德情境|道德判断|行为选择 杜威的伦理学是他的哲学的最有创见、最具活力的部分之一。从 1871年到 1953年他对伦理问题一直保持着浓厚的兴趣,并写了一些论著来阐述一般的道德问题、源于特殊生活经验的特殊道德问题以及道德问题与其他问题的相关性。但杜威并没有建立严…

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颓废时代的“伟大的哲学冲突” —尼采的马克思主义读法(从卢卡契的《理性的毁灭》谈起

[摘要:卢卡契表明,尼采的哲学以极大的勇气、魄力和天才扭转了市民阶级认识论、价值论和历史观的基本的提问方式和思维方式:用“权力意志”取代“阶级斗争”;用“起源”代替“成长”;用神话代替“知识”;用“自然”代替“颓废”;用生命的激情代替理智的计算;用不变代替变;用自我肯定代替否定只否定。卢卡契指出,尼采力图证明的是,阶级斗争并没有自动地产生出较高类型的人,所以,它就不可能是自然和社会发展的规律”。作为方法,尼采哲学寻求一种保存和培养自然的最高成就的道德。虽然这种文化政治是针对整个现代性意识形态的,但在具体的阶级斗争形势下,它的哲学含义就包含十分具体的政治性和思想行动的意味。这就是要表明,“变”或历史运动并不能产…

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道德自我、道德情境与道德判断 试析杜威道德哲学的一个侧面

内容提要 杜威的伦理学是他的哲学的最有创见、最具活力的部分之一。他对道德自我、道德情境和道德判断的分析不仅体现了他的“彻底经验主义” 的基本主张,而且在道德哲学领域开辟了新的前景。本文主要考察杜威如何看待道德自我与行为选择,道德自我与道德情境,道德判断与道德知识的关系,看看他如何将道德作为一种生活经验,揭示他对道德哲学的特殊贡献。 杜威的伦理学是他的哲学的最有创见、最具活力的部分之一。从 1871年到 1953年他对伦理问题一直保持着浓厚的兴趣,并写了一些论著来阐述一般的道德问题、源于特殊生活经验的特殊道德问题以及道德问题与其他问题的相关性。但杜威并没有建立严格意义上的伦理学体系(比如,像康德和罗尔斯…

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关于若干哲学、逻辑观点的批判 ——论逻辑性(下)

摘 要:本文借助理论学说、应用性理论(包括实践性计划方案)甚至一句论断性语句,是否具有思维合理性、是否存在现实可信性之“逻辑性”涵义的考察,对唯心主义、唯物主义、不可知论、相对主义以及传统逻辑取值等若干哲学、逻辑观点进行相关剖析。 关键词:逻辑性 哲学、逻辑 观点 批判 逻辑性作为表征思维项目思维能行性的一般性特征,提供了判别思维项目理论价值的重要方法。基于这一方法,可以简明地通过在缘起依据方面的公认,项目要素的构成及施用具有的规范约定,项目作用范围在现有条件下的周全覆盖,以及项目要素及其演进的相互一致,直接判断一项思维项目的程式可靠性。 一、唯心论的倒错 如所周知,唯心论有多种表现形式…

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苏格拉底之死(上) ——邂逅游叙弗伦

讼事缠身的古稀哲人苏格拉底在雅典人民法院走廊上邂逅善解神意的年轻先知游叙弗伦(Euthyphro)——刘小枫称之为“分管宗教事务的全国人大代表”,不知源出何典。 游氏敛步含笑:“苏老好雅兴呵!何不在绿谷苑(Lyceum)消闲,却有空到这儿来听讼?” 苏氏略略颔首:“我收到了一张法院传票,公诉人叫迈雷托士(Meletus),一个披肩发、鹰勾鼻、老鼠须的小伙子,你或许认识。” 游氏作摇头状:“没有印象。不知他以何罪名起诉苏老?” 苏氏蹙额:“来势汹汹哇!‘毒害青年’可是个非同小可的罪名,这小伙子一心想铲除我这棵大毒草哩。” 游氏愤然:“诬告知名人士,岂止是蚍蜉撼树,简直是动摇国本。且看他如何罗织罪状。” 苏氏动容:“小游,旷世奇闻啊!他指控…

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哲学的困境和黑格尔的幽灵 ——关于中国无哲学的反思

摘要:“中国近代在翻译和引进西方学术的过程中,对其基本概念或术语往往采取译词重于借词的方法,从而引发中西学术思想转换中的“名实之辨”。中西哲学之间的学术转译、通约和交流的过程实际上就是一个比较哲学研究的过程,但今人往往以渗透着西方中心主义情结的黑格尔哲学标准来剪裁中国哲学,故引发“中国有无哲学”之争。争论中国有无“哲学”之“名”并无意义,关键在于中国有无philosophy之“实”。纵观西方近代哲学史,黑格尔之哲学定义既使在当时的欧洲也仅是一家之言,尤其在黑格尔之后迄今近二百年间,欧洲的两大主要哲学思潮即实证主义(科学主义)和非理性主义都是沿着反黑格尔主义或曰“拒斥形而上学”的向度发展。鉴于科学主义的价值缺失,在“…

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生命的核、质与根 ——性的哲学、伦理学与神学

东南大学 [摘要]性是人类生命的道德伤口。性是生命的核、质与根。人类掩藏性的信息,给以生命以最大的神学美学和伦理学的空间;也同时用潜伏的原理忧挂生命发生的神秘和戏剧性;性爱和情爱的形式改变了忏悔的精神说教,和科学实践与生活实践结合,面临如何延续生命又如何避免蒙受尊严丧失的屈辱。 拉?罗切拉在其《信仰声明》中指出:“人的意志,是为罪所束缚”;这是指亚当与夏娃偷吃善恶树上的果子的文化事件。亚当及其后代从此整个传统都遭受着这一影响,这传统就是原罪和遗传的恶,这传统是由性开始,撒旦充当了启蒙者,这乃是魔鬼给人类永远的纪念。恶,是上帝之前的一种罪,是胎儿在母亲子宫中的一种原有的罪,它与肉身同在。原罪概念…

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重新解读西方古典伦理政治观

 [内容摘要] 西方古典伦理政治观曾占据着古希腊政治思想的主导地位,并且对日后政治思想的发展有着深刻的影响.只是随着近代政治学的兴起,西方古典伦理政治观遭到了挑战,尤其受到了以波普尔为代表的当代自由主义者的严厉批判.本文试图通过揭示出当代自由主义者对西方古典伦理政治观的误读,同时指出其方法论上的问题,对其予以重新解读,进而为我们当今的社会发展提供一种可借鉴性的思想资源.    问题的提出:伦理与政治的纠缠  伦理与政治,自古以来就是一直相互纠缠着。直至20世纪行为主义和实证主义等思潮的兴起和泛滥,导致价值与事实应该而且必定能够实现分离的这一乐观的判断曾一度在社会科学领域占据了压倒性的优势地位。于是政…

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