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为伯林自由观辩护 ——对邓晓芒“伯林自由观批判”的批评

  [内容摘要] 伯林对两种自由概念的分析被认为对许多问题是一种澄清,而邓晓芒对伯林的批判重新混淆了本已澄清的问题。邓晓芒不同意两种自由的割裂,批判为所欲为的消极自由。可是,伯林区分消极自由和积极自由并非要为不受限制的自由辩护,而是要说明两种自由的混淆会导致严重的问题。积极自由给个人自主以价值,但是一旦超出这个范围就会转化为对个人的扼杀。伯林对自由变戏为压迫的分析完全是建立在两种自由区分基础上的,而这与理性的滥用息息相关。邓晓芒的问题在于,他通过不承认两种自由的区分回避了伯林对积极自由所蕴含的理性之危险性的批评。伯林的自由观并无根本问题,问题在于他的多元主义,而邓晓芒在多元主义上的分析更是混乱,…

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政治自由的悖论

昆廷?斯金纳著,柴宝勇 译   原载于《坦纳人类价值演讲集?第7集》(The Tanner Lectures on Human Value,vol. VII,edited by S. McMurrin,Salt Lake City:University of Utah Press,1986)。   一   这两次演讲1试图重新探讨两个相互联系的关于政治自由的主张,从当前最为盛行的关于自由概念的争论来看,它们被认为是自相矛盾的或者纯粹就是混淆视听的,因而很容易被忽视。如我刚才所言,我想谈的第一个话题就是当前最为盛行的关于自由概念争论中的立场。我认为如下情况已成为事实,即在分析哲学家们最近关于自由概念的讨论中,有一个结论得到了极为广泛的认同。这一结论可以用最先由杰里米?边沁   引入论证、最近又因以赛亚?…

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融入“全球对话主义”的中国美学

  【英文标题】Chinese Aesthetics Which Is Integrated into the Global Dialogue   【作者简介】刘悦笛,国际美学协会五位总执委之一、中国社会科学院哲学所副研究员      2010年,中国美学的新纪元:第18届世界美学大会在北京召开,这也是世界美学大会第一次在中国、第二次在亚洲召开。这次以“美学的多样性”(Aesthetics in diversity)为主题的大会提升了中国美学的整体实力。2011年的当代中国美学界依凭这股力量继续突飞猛进,与全球美学的前沿发展趋于同步、共振与互动。一方面,当代全球美学发展顺应了国际学界正在倡导的“文化间性转向”(the intercultural turn)运动,①不同文化间的复调杂语纷呈“由外而内”地为当代中国美学的兴起…

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劳动分工与个人自由——对马克思、涂尔干、韦伯思想的比较

  【英文标题】Labor Division and Individual Freedom: A Comparison of the Thoughts of Marx, Durkheim and Weber   【作者简介】郭忠华(1969- ),男,江西万载人,政治学博士,中山大学政治与公共事务管理学院教授、博士生导师,中山大学中国公共管理研究中心研究员,广州501275   【内容提要】劳动分工与个人自由是贯穿现代社会的基本问题。工业革命和思想启蒙在现代社会的双重展开催生了两者之间的矛盾:工业革命所催生的现代分工使个人越来越成为机器的附庸,思想启蒙所唤起的人本精神则使个人自由越来越成为现代社会和政治的目标。如何实现劳动分工与个人自由的协调发展,成为马克思、涂尔干、韦伯反思和重建现代社会的核心问题。…

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王铁群:共产主义的本质——“自由人的联合体”

马克思恩格斯在《共产党宣言》第二章结尾指出:共产主义社会是一个“自由人的联合体”,“在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” 在恩格斯去世之前,1894年《新世纪》周刊请他“简要概括未来的社会主义新纪元的基本思想”,恩格斯就以《共产党宣言》的这段话作了答复,强调《共产党宣言》中的“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”,就是共产主义的基本思想(《马克思恩格斯全集》第21卷第570页,第19卷第247页,第1卷第582页、第39卷第189页)。并且说,“除此之外没有更合适的表达了”。在《社会主义从空想到科学的发展》中恩格斯也说过,到共产主义社会,“人终于成为自己的社会结合的主人,从而也就成为自然界的主人,成为…

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宝黛性格及其对命运的影响

  内容提要:今天我们处于社会的转型阶段,人与人,人与社会的关系日益复杂。我们应该用新的视角去探究林黛玉和薛宝钗的性格及其对命运的影响,得出性情和命运关系的科学合理的结论,为构建和谐人情社会服务。并着重从社会学、伦理学、心理学和哲学等方面综合分析。  关键词:性格和命运;和谐人情;和谐社会  作者简介:梁钺,原名梁忠杰,商丘人,男,现就读内江师范学院文学与新闻学院,2006年出版长篇小说《我看到了忧郁的颜色》,现在创作小说《那年,我们是兄弟》。引言  是欣赏林黛玉,还是欣赏薛宝钗,凡是读过《红楼梦》的人,都有不同的回答。自《红楼梦》问世以来拥林抑薛者有之,拥薛抑林者亦有之,两者有时还争执不下。总…

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王静 张存建:一个基于三角模式的个体利他行为解释

达尔文( Darwin) 基于常识( common sense) 提出自然选择理论( natural selection) ,他在《物种起源》给出了考察进化所依据的四个基本特征: 繁殖、遗传、变异、可继承性变异。达尔文所关注的是种群内部个体之间的选择,并认为人有利己、爱护后代及在关键时刻为亲友牺牲自身利益等道德特性。令达尔文不解的是,人何以能为群体利益而牺牲自我,但达尔文仍然从常识出发思考这些利他行为( altruistic behavior) ,得出一个关于种群整体选择的初步设想。[1]但是,现代基因学研究表明,基因遗传及其进化需要不断牺牲其他基因为代价,而近现代人类学及人种学研究表明人类行为更符合以“利己”为主要特征的解释,呈现出否定利他行为的倾向。[2]然而,…

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刘鹤玲 蒋湘岳 刘奇:广义适合度与亲缘选择学说:亲缘利他行为及其进化机制

达尔文(Charles Robert Darwin, 1809-1882)自然选择学说成功解释了生物有机界弱肉强食的利己行为及其进化机制。尽管达尔文本人也观察到了社会性昆虫的利他行为,但对此迷惑不解,只能看作自然选择学说的反常。为了消除反常,达尔文以一种萌芽方式提出了群体选择的思想。[1]此后的许多生物学家也都沿用了达尔文这一思想,把利他行为看成是一种有利于群体的适应现象,以此解决利他行为的难题。遗憾的是群体选择思想与达尔文本来意义上的个体层次的自然选择思想很难协调一致,破坏了达尔文主义纲领的统一性。20世纪30年代以后,一些行为生态学家深入研究了社会性昆虫如白蚁、蚂蚁、蜜蜂、黄蜂的筑巢、觅食、婚配、生殖①等行为方式;另一些行为…

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章益国:抄袭与学术发展

最近几年来,“抄袭”等不良学术行为成了学术界受人瞩目的一个现象,一些抄袭公案成为公众关注的热点。圈外大众的道德关注,使这个问题甚至跃出学术领域而成了“公共话题”。与此同时,“反抄袭”也迅速成为一种流行论调。 其实,单单停留在道德谴责层面上,“反抄袭”这个话题是谈不深的。没有深度的话题被重复讨论,本身就可能会导致“抄袭”。坦率地讲,不少的“反抄袭”文章,本身却呈现“天下文章一大抄”的怪相。当然,同任何一个热门话题一样,在众声喧哗之中,也总会有精品产生,这些真知灼见的文章往往指引我们,应该把注意力集中到“学术产品的生产规律”及这一规律在当下的特殊表现形式,不考虑到这些问题,对抄袭的道德讨伐只会流于形式,成为这个时…

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何建华:论穆勒的经济正义思想

功利主义和自由主义代表着当代正义理论的两极。前者强调社会整体福利的最大化,后者强调个人自由权利的优先。20世纪七十年代以后,尽管自由主义在西方占据主导地位,但功利主义也没有就此销声匿迹。作为现代主义文化的伦理象征,功利主义是与现代人的常识贴合得最紧的生活信条,也是与西方经济社会制度贴合得最紧的伦理信条。约翰.斯图亚特.穆勒(John Stuart Mill,又译作约翰.斯图亚特.密尔,1806-1873)是早期功利主义的集大成者,作为19世纪杰出的经济学家和公认的哲学家、政治学家,他在《政治经济学原理》、《功用主义》、《论自由》、《代议制政府》等哲学、经济学著作中提出了丰富的经济正义思想,这些思想直到今天还有着深刻的影响。本…

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