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标签归档:圣经
威克里夫证道词选

威克里夫之所以在中世纪出人头地,乃是因为他以上帝的律法为至上,并将神品阶级的罪恶数述出来。他认为福音与圣礼之受污辱,平信徒之被剥削,都应由神品阶级和乞食修道会负其咎。他提倡方言圣经,认为基督徒都应当明白上帝的道,并要求一切教牧都宣讲圣道。这些着重点都在下面证道词中发挥了。 四九 你们要谨慎,儆醒,祈祷(可13:33) 这句话把这以前的话简要作结,并告诉人,尤其是告诉主教们,当如何儆醒。基督首先命令教牧作三件事:第一,祂要我们"谨慎";第二,祂要我们"儆醒";第三,祂要我们"祈祷",以继续前二者。主教们特别需要谨慎,因为正如视觉在五官中最能使人谨慎,照样,人对上帝律法的视觉也最能使人仰望上帝。因为这律法就…

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中文圣经译本流源

  圣经翻译早在公元前三世纪便已开始,但要到公元七八世纪才有把圣经译成中文 的文献——“大秦景教流行中国碑”。大秦即罗马;景教即基督教的聂斯脱略派。此 派始于叙利亚,其始创人聂斯脱略因提倡“基督二位二性说”而于公元431年被教会第 三次大公会议定为异端,然而,此派积极传教,公元635年(即唐太宗贞观九年)聂斯 脱略派传入中国。公元781年(即唐德宗建中二年)建立“大秦景教流行中国碑”。碑 文讲述人类的堕落、弥施诃(即弥赛亚)的降生、救主在世的事迹等及介绍景教入华、 盛衰的经过,也有景教经典《尊经》翻成中文的记载。景教经典包括可能是将旧新约 圣经翻译的部分,可惜这些经书的译本全都失传,有待考古学的新发现,方能有更进 一…

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幽灵们的对话:在爱的变形与转身中等待“要来者”

Z:如何让“叙事的庭院、幽灵般的会众、深度的戏剧性活力”三位一体化?我一直渴望有一种斥退鬼魂的权柄,怎样来驱魔呢?求赦免?一种成人礼的仪式,或顺服……。比如那被缚的普罗米修斯,一只正在叮啄的秃鹫,赫拉克勒斯的箭与命运的折断与解除的场景。如何通过不间断的创造,跨越视听的“地理学”?X:也许我们还并没有进入写作与叙事的庭院,还只是呆在“铁屋子”或语言的囚牢里。现时的生活境况注定我们的交淡与写作只能是两种“狱中”且“札记”似的:葛兰西与朋霍费尔。我们在多大意义上意识到我们处于语言的囚牢里?是谁用什么样的锁链锁着我们话语的精灵?如何释放那些幽灵们?用什么样的语言唤醒他们?象保罗在狱中歌唱那样? Z:CY一次对我说,你…

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基督徒的自由

  许多人以为基督徒的信,乃是一件容易的事;还有不少的人,把信列为诸德之一。他们其所以如此行,是因他们没有信的经验,也从来没有尝到信的大能。因为除非一个人在某一个时候,处于试炼的压迫之下,尝过信所给与的勇气,他就无法将信好好描写出来,也无法对凡论信所正确描写的加以领会。但是凡少许尝过信的滋味之人,就对信写之不尽,说之不尽,揣摩不尽,听闻不尽。因为信是一道活水泉源,直涌到永生,正如基督在《约翰》四章所说的(4:14)。   至于我,虽然没有丰富的信可夸,也知道我所积蓄的信是如何微薄,但是我既曾被各种大试炼所追逐,我就希望得着了一点信,也希望我与那些甚至不懂自己所写为何物的咬文嚼字的人,如一切高…

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德里达教授在中国社科院讲演座谈实录

德里达教授在中国社科院讲演座谈实录 记录人:杜小真 2001年9月7日,德里达在中国社会科学院学术报告厅作了题为“二十一世纪的社会科学与《马克思的幽灵》”的讲演,并回答了在场听众的有关问题。会议主持人为社科院哲学所所长李鹏程。 李鹏程:今天,我们有幸请到法国著名哲学家德里达教授来我们这里讲演交流,这是我们哲学界的一件大事,对于中法学术交流很有意义。希望在德里达教授的导言之后,我们能够充分地展开对话。大家可对德里达教授有关二十一世纪社会科学发展以及围绕他的《马克思的幽灵》的著作的看法广泛进行讨论。下面欢迎德里达教授发言。 德里达:谢谢主席先生,谢谢在座的诸位。我要对你们说,我来到中国社会科学院由衷感到荣…

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论工笔画的四种美学境界

  【作者简介】白雪(1983-),女,天津人,中国人民大学哲学院博士研究生,研究方向为中国美学、比较美学,北京100872   【内容提要】 在中国画史上,工笔画产生出了四大具有特色的类型:人物画、花鸟画、木版画和年画。这四种类型又显出了四种美学境界。前二者在唐宋画坛上曾经居于主流地位,后二者在明清市场上占有了商业高位。工笔画四类在艺术上都具有自己的辉煌,其美学境界体现了中国文化的丰富性,然而其在文化上的地位,前两类先高后低,后二者一直就被定也自定于低位。考察四类工笔画固有的美学价值,也兼及其在古代地位不高的原因,从而可思考其对当代绘画创作的借鉴意义。   【关 键 词】工笔画/美学境界/典雅之美/富贵之雅/商…

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“沙漠甘泉”与“山水田园”——辨析东西方园林美学的起源分异

英文标题:Desert Oasis and Pastoral Landscape: Discriminating the Origin Mode of Landscape Aesthetics of the East and the West 施瑛/潘莹,华南理工大学 亚热带建筑科学国家重点实验室,广东 广州 510640 施瑛(1974-),男,江西萍乡人,讲师,硕士,主要从事建筑设计与理论研究;潘莹(1977-),女,江西南昌人,副教授,博士,主要从事建筑历史及理论研究。 内容提要:在分析地域自然环境对园林美学系统的作用机制基础上,提出了“沙漠甘泉”和“山水田园”的起源模式。它们分别产生于西亚北非的干热气候脆弱生态环境和东亚的湿润气候优裕生态环境中,具有截然不同的美学观念和造园特征。这两类起源模式是其后世界…

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试论当代生态美学之核心范畴“家园意识”

曾繁仁 【原文出处】《温州大学学报:社会科学版》 【英文标题】On the Core Category "Home Consciousness" of Contemporary Ecological Aesthetics 【作者简介】曾繁仁(1941-),男,安徽繁昌人,教授,研究方向:美学,山东大学文艺美学研究中心,山东 济南 250100 【内容提要】 “家园意识”不仅包含着人与自然生态的审美关系,而且蕴涵着更为本真的人的诗意栖居之意,是生态存在论美学的核心范畴之一。它作为生态美学的重要范畴首先由海德格尔提出并阐发,并成为“同一个地球”这一现代生态观中的必有之意。而从源头上来说,它则是中西方文化的母题。在古代希腊神话与圣经中就有人类回归家园的内容,而中国古代《诗经》、《周易》与诗词中也包…

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近代西方社会契约思想的历史流变

  【内容提要】在西方政治思想史的历史演进过程中,社会契约观念源远流长,近代西方社会契约思想家们书写了浓墨重彩的系列篇章。从霍布斯到洛克,从卢梭到康德,他们以自然状态、自然权利、自然法为逻辑起点,演绎出天赋人权、主权在民、有限政府、宪法至上等理论,为西方资产阶级革命及现代民主制度的构建提供了民主理论框架。   【关 键 词】社会契约论;宪政思想;近代政治史学研究   【作者简介】杨国栋,吉林大学行政学院博士生。   契约是一种普遍存在的社会现象,广泛存在于经济生活与社会生活中,以至于在拉丁语言contractus一词中可以探究到英文contract的雏形。在英国著名思想家巴克尔看来,契约可以分别从《圣经》、《罗马法…

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狄尔泰Nacherleben概念中的诠释学循环思想——兼论狄尔泰生命诠释学的中介意义

  【英文标题】Hermeneutic Circle in Dilthey’s Concept of Nacherleben:   Also on the Intermediary Significance of Dilthey’s Life Hermeneutics   【作者简介】彭启福,1963年生,哲学博士,安徽师范大学政法学院教授、博士生导师,安徽师范大学诠释学研究所所长。   【内容提要】Nacherleben(重新体验)是狄尔泰生命诠释学中的一个重要概念,在某种意义上,它比Erlebnis(体验)更为重要,因为它最能够体现狄尔泰诠释学的特点以及狄尔泰哲学中心理学、生命哲学和诠释学的多维度统一。重新体验概念揭示了理解过程中的三种诠释学循环:客观精神与主观精神的循环、历时性维度与当下性维度的循环、生命的个体性与整体性的循环,推进了诠…

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