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费正清:将“汉学”变为“中国学”

费正清对各种中国研究的观点兼容并包 在研究中国的外国学者中,费正清可以说是其中知名度最高的学者之一。 这位曾在上世纪三十年代来华学习中文和从事研究的美国学者,在业界也很受尊重。华东师范大学历史系海外中国学研究中心的刘昶老师介绍说,以费正清的研究为界,他之前的中国研究被称为“汉学”,他之后的中国研究才被称为“中国学”或“中国研究”,可以说费正清的研究是在学术上,引导了一个新的潮流。关键词:中国传统文化 【采访对象:华东师范大学历史系教师刘昶】 中国向近代社会转型是受到了西方的影响 刘昶介绍,美国学者费正清研究中国,是他当年在英国的牛津大学攻读博士学位时开始的。他当时主要研究19世纪以来的中国外交史和政治制度…

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杨国荣:性与天道

历史地看,尽管“哲学”以及与哲学实质内涵相关的“智慧”等概念在中国相对晚出,但这并不是说,在中国传统的思想中不存在以智慧的方式去把握世界的理论活动与理论形态。这里需要区分特定的概念与实质的思想,特定概念(如“哲学”以及与哲学实质内涵相关的“智慧”等)的晚出并不意味着实质层面的思想和观念也同时付诸阙如。 当然,智慧之思在中国哲学中有其独特的形式,后者具体表现为对“性与天道”的追问。中国古代没有运用“哲学”和“智慧”等概念,但却很早便展开了对“性与天道”的追问。从实质的层面看,“性与天道”的追问不同于器物或器技层面的探索,其特点在于以不囿于特定界域的方式把握世界。 “性与天道”的追问是就总体而言,分开来看,“天道”更多…

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王寅丽:阿伦特和斯坦尼斯对纳粹之恶的反思

“奥斯维辛之后写诗是野蛮的。”这是德国哲学家泰奥多·阿多诺在1955年出版的文集《棱镜》中提出的名言。彻底地清算纳粹的罪行,不仅涉及伦理、道德和法律的边界,更触及人类灵魂和心灵的最深处。 1961年4—5月,以色列政府在耶路撒冷对纳粹战犯阿道夫·艾希曼进行审判。以《纽约客》特约撰稿人的身份现场报道了这场审判的德裔学者汉娜·阿伦特,在1963年出版《耶路撒冷的艾希曼——一份关于平庸之恶的报告》一书,认为艾希曼是一个不会思考、只是遵从命令的官僚,他所体现的是平庸之恶。平庸之恶观点从被提出伊始,就不断引发思想界辩论。最近,德国汉堡学者贝蒂娜·斯坦尼斯的新书《耶路撒冷之前的艾希曼:大屠杀者未被仔细审视的人生》,通过调查艾希…

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道尔:美国人如何研究日本

约翰•道尔(John W. Dower)已经七十六岁,是麻省理工大学(MIT)历史系的退休教授。2013年11月1日,我在该系的会议室里静静地等他,面前是为他带来无数荣誉,包括普利策奖、美国国家图书奖和班克罗夫特奖(美国史学界最高荣誉)在内的著作《拥抱战败:第二次世界大战后的日本》。 毫无疑问,《拥抱战败》价值卓越。它用极其优雅却力道沉重的语言为读者梳理了占领期日本的政治、经济、文化、社会风俗等方方面面。它批判战胜者的意志和逻辑,批判他们在战后日本荒废的、忏悔的土地上推行一种野蛮和傲慢的“美国化”。它也剖析战败者既希望忘记过去又想要超越以往的复杂心态,其中有悲惨、迷茫、悲观和怨恨,也有希望、韧性、远见与梦想。 在美日同盟日趋…

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通知:2014年中国逻辑学会全国学术大会即将开幕

为进一步繁荣逻辑事业、促进逻辑学研究,为广大逻辑学研究者、逻辑学教学工作者和逻辑爱好者提供一个交流的平台,中国逻辑学会决定与湘潭大学联合举办2014年全国逻辑学学术大会。会议所有论文均提交“中国知网”(CNKI)全文收录检索,部分论文推荐至《哲学动态》、《重庆理工大学学报》(社会科学版)等杂志正刊发表。   特别提醒:请各位参会老师最迟于10月30日之前提交参会回执(见后),因为会议住宿紧张,如不能及时提交回执,住宿安排将有困难。   会议主题:逻辑和创新 会议地点:湘潭大学 湖南湘潭 会议时间:2014年11月8-9日,11月7日报到。   主办单位:湘潭大学、中国逻辑学会 承办单位:湘潭大学哲学系 协办单位:湖南省逻…

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张其成:国学是中国人的心灵家园

【摘要】 中华传统文化的基本结构是“一源三流”,如同中华大地的地理结构一样。中华大地的源头在青藏高原,从这里流出三条河流:黄河、长江、澜沧江;中华文化的源头是“易”,三流是儒、道、禅。 【关键词】 国学 周易 阴阳中和 修心 【中图分类号】B21 【文献标识码】A 当代中国最大的危机是信仰的危机。我们中国人真的没有信仰吗?现代中国人靠什么安身立命?习近平说:“中华优秀传统文化是中华民族永远不能离别的精神家园。”所谓精神家园就是心灵获得安慰的地方、精神信仰寄托的地方。   国学:中华传统文化的代称 什么是“国学”?简单地说就是中国传统学术文化。 19世纪末,面对西学和“欧化主义”的冲击,日本学界发出了提倡“国学”的呼声。190…

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首届佛教媒体编辑研讨会圆满召开

2014年9月26-27日,“首届佛教媒体编辑研讨会”在北京大学英杰交流中心召开。该会由北京大学佛学教育研究中心主办、山东菏泽惠慈集团承办,包括《中国宗教》、《法音》、《五台山研究》、《禅》刊、《禅露》、《觉群》、《弘法》、《洛阳佛教》、《空林佛教》、《黄梅禅》、《智慧东方》、《报恩》、《曹溪水》、《徐州佛教》、《妙莲花》、《惠慈之光》以及《中国民族报》“宗教周刊”、台湾佛光山《人间福报》等20余家佛教刊物,以及佛教在线、腾讯、大公网、新浪、龙泉之声等在内的多家电子佛教媒体,50余位代表参加此次研讨会。 本次会议主题是“办刊与当代佛教发展”,分主题包括:各地佛教刊物编辑经验交流、佛教刊物如何契合当代现实生活、新媒…

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李培挺:“最普通的人也可以是完整的人”——晚年卢卡奇对主体性哲学的新探索

李培挺(1982-),男,曲阜师范大学政治与公共管理学院讲师,博士,研究方向:西马、政治哲学、管理哲学等。 摘要:卢卡奇晚年对早年提出的主体哲学进行了深刻反思。他在晚年的哲学思考确实有了转向,但这种转向不是对主体哲学的背弃,只不过回应时代的变化,又找到新的切入点而已。他既指明了主体性的根基所在——马克思的劳动观,又对马克思批判理论有新反思。他开始从以公共生活为主要指向的阶级意识批判转到针对个人的日常生活的异化进行批判。 关键词:晚年卢卡奇;主体性;个性;日常生活;新探索 ----------------------------------------------------------------------------- Most ordinary individual, who can also be a "perfect" —…

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章澹:参照类问题与概率的相对性

  参照类问题是概率理论中的一个重要问题。如果生活中充满不确定性,而概率理论是对这种不确定性的把握,那么参照类问题就是此类不确定性中的一个重要因素。在某种意义上,存在着一个参照类,就存在着一种与之相对应的不确定性。对参照类问题的实质的探讨就是本文的主要内容。 一、参照类问题简介 通常认为,参照类问题始现于韦恩(Venn)于1876年提出的“韦恩图”的构架中。参照类问题可以简单地表述为:任何一个特殊的事件都属于不同的集合;或者说,任何事物都有无限多的性质,每一性质都可以归为一类,那么这个事物就可以被归为无限多个类。对应不同的类,就存在着相应的不同的概率值。比如被人工智能研究者称为“尼克松菱形”(Nixon Diamon…

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陈卫平:中国哲学登场:“接着讲”的“接着讲”

陈来新作《仁学本体论》(以下简称《论》)甫出,即受学术界注目。此书写作的立意起于李泽厚《该中国哲学登场了?》《中国哲学如何登场?》的一声“冒喊”:李泽厚“这一关于‘中国哲学’登场的呼吁,无疑是对作中国哲学研究的学者的挑战与促进,而吾人必须响应这一呼吁、回应这一挑战,以促进中国哲学当代的发展。”(《论》501页,以下出自该书的引文,只注页码)。不过,作者明确表示这样的回应是站在儒家哲学立场上的,所以,仁学本体论的“中国哲学登场”,严格地说是当代儒家哲学的登场。这样的登场以传承20世纪现代新儒家为基础。作者指出,20世纪儒家哲学“花开五叶”,即熊十力、梁漱溟、马一浮、冯友兰、贺麟,而“仁学本体论对熊、梁、马、冯等…

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