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标签归档:哲学家
理论一经掌握群众,也会变成物质力量

马克思关于理论与实践相结合的著名论断。见马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》(《马克思恩格斯全集》第1卷第460页).马克思认为,人类解放不能没有理论,没有哲学。理论对于德国有特别实际意义,是实现德国革命的根本条件之一.正像宗教改革是从僧侣的头脑开始一样,德国革命则从哲学家的头脑开始.理论和哲学的意义就在于,理论是能动的,物质是被动的。哲学是头脑,无产阶级是心脏。物质力量依赖于精神去把握,理论作为无产阶级的精神武器一旦掌握群众就会变成物质力量,思想的闪电一旦射入无产阶级这块没有触动过的人民园地,德国人就会解放成人. 强调理论、思想的能动性是德国哲学的共同特点,但是马克思与其他哲学家有着原则的不同。首先…

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后现代主义的死亡及其他

吴万伟 译   阿兰.科比说后现代主义已经死了,被埋葬了。取而代之的是在新技术和当代社会力量压力下形成的权威和知识的新范式。   我面前放着从英国大学一英语系网站上下载的主修课程介绍。里面包括选修课“后现代小说”的作业和每周阅读数目的详细要求。如果这个大学仍然默默无闻,那不是因为课程是丢人的,而是因为它方便地展示了即将到来的新学年里英国几乎每个英语系都要讲授的课程或者课程的一部分。课程介绍假定后现代主义仍然是充满活力的,欣欣向荣的,刺激的;通过考察其与当今小说写作的关系介绍“后现代主义”或者“后现代性”的普遍问题。”这好像说明后现代主义还活着,但是比较的结果已经证明它已经死亡,被埋葬了。   后现代哲…

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个体的起源与本质 ——试论克里普克的“起源”概念

提要:本质理论在解释共相概念时取得了一定的成果,但对殊相/个体概念的解释却始终不令人满意。究竟如何才能确定个体的本质属性,这个问题一直困扰着本质主义者。克里普克提出“起源”是单个个体的本质属性之所在,本文认为克里普克的“起源”概念本身是含糊不清的,并且将“起源”作为个体的本质属性虽然在形而上学的层面上部分解决了这个问题,但其理论效力却是乏善可陈。    关键词:个体的本质 普遍的本质 起源   语言哲学中,专名(proper name)问题一直处在核心的位置。在罗素看来——或许还有密尔——专名的问题主要体现在,除了通过亲知的方式(by acquaintance),我们似乎无法确定专名的指称为何物。罗素提出的解决方式是通过所谓的描述语…

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海德格尔东西方对话观探微

摘要: 本文所探讨的问题是:如何确切理解海德格尔关于东西方对话的观点?笔者将海德格尔的名篇《关于语言的对话》放在其哲学基本关怀与前提的视域中进行审慎解读。文章阐明,海德格尔所谓的异文化对话的危险性只与欧洲语言相关。他对日本概念的阐述有明显的改造痕迹。特别重要的是,文中所描绘的与“日本人“的对话基本上是海德格尔关于其哲学思想的独白;它可被称为一个宏大的独语。笔者认为,隐藏在海德格尔对东西方对话的暧昧态度之后是一种关于传统的整体主义观念。 关键词:危险性|不均等的对待|对话|独语 在相关学术界,海德格尔与亚洲思想的关系广为人知。他的哲学基本概念和主题常与老子,庄子,道元,以及当代日本哲学家西田几多郎,…

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责任论

人生之真谛全在“责任”二字。 马克思、恩格斯在谈到人的责任时曾指出:“作为确定的人,现实的人,你就有规定,就有使命,就有任务”。(《马.恩全集》第3卷,第329页)也就是说,责任体现了人的一种社会必然性,对于任何人来说责任都是“不可推卸的”。 人格,人品,人生价值之高卑,全在于如何对待自己之责任。古今中外,重责任者必自重,轻责任者必自轻。 处在彻底摆脱贫穷落后,全面走向小康、走向文明富强的21世纪初叶的历史大转折中,认清自己作为一个人的责任,强化每一个炎黄子孙的社会责任感,对建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想文化体系,对公民道德…

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德里达和僧肇:语言学和哲学的解构主义

(美国伊利诺伊大学 )   从时间和地理上来说,现代西方解构哲学同大乘佛学相差得都很远。前者是六十年代由法国哲学家雅克.德里达(JacquesDerrida)由他的“超思维”中发展出来。后者则是由龙树(约100—200年)在印度创立,由僧肇(384—414年)在中国奠基,六世纪到十五世纪盛行于朝鲜,七世纪到十二世纪盛行于日本。不过,就这两种哲学传统的方法、策略和理性根据而言,它们之间有不少重要的相似之处。最近以来,不少学者在德里达的否定和大乘的反证论法之间发现了令人深思的相似之处,并且仔细考查了这两种哲学中的否定逻辑。这里,我们将转向德里达哲学同大乘哲学中另一尚未为人重视的相似之处:语言的解构。首先,我们要考查德里达的解构主义和…

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哲学话语的困境

哲学是通过语言来表达的,这里所说的语言包括口语和书面语言。虽然除了极少数人有幸聆听哲学大师的演讲而外,绝大多数人都是通过阅读而接受哲学的,但是这并不意味着口语化的语言对哲学没有影响,在某种意义上说,口语应该是书面语言的基础,因为在书面语言产生之前,甚至在文字产生之前,人们就使用口语了。总之,语言的表达方式对哲学的思维方式具有极其深刻的作用。不同的文化、不同的民族、不同的语言表达方式,可能会产生不同的哲学形态,例如中国语言中没有印欧语系特有的系词结构,因而中国哲学中就没有西方哲学式的本体论或形而上学,尽管它可以有类似的问题。几乎可以说,有什么样的语言形式,就有什么样的哲学形态。由此可见,无论是…

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接受哥大名誉博士学位答词

冯友兰先生在接受哥伦比亚大学授予名誉博士学位的仪式上的答词 索尔云校长,迪百瑞教授,女士们,先生们: 我很感谢我的母校给予我的荣誉,我很高兴。我在1920年春进入哥伦比亚研究院,1923年夏,通过了哲学博士学位的最终考试。由于我的博士论文当时还没有出版,我没有参加1923年授予学位仪式。我的博士学位是在1924年我已经回到中国以后正式授予的,所以未能亲自接受文凭。我在1923年、1924年未能得到的机会,我的母校今天给我补上了。 现在,再将近六十年之后,我又终于回到了哥伦比亚。我到此后,感慨万端。我看到母校已经惊人地发展了,也看到校园犹是,人事全非。我的老师杜威教授、伍德布里奇教授、蒙太格教授都不在了。但是他们…

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专名指称的一种因果描述观点

关键词:专名|指称|描述理论|因果理论|克里普克 本文的中文议题是:在现实世界中一个专名的指称是怎么被确定的?我首先介绍克里普克对关于专名指称的传统描述理论的批判,然后讨论克里普克自己的因果理论及其所面临的问题。在分析介绍埃文斯在这一课题上的重要工作的基础上,我提议并捍卫了对上述中心议题的一种因果的和描述的解答。我辩论说这个解答结合了描述理论和因果理论各自的优点并且它能解决现在所知的关于专名指称的各种困难。 专名指称的一种因果描述观点 本文的焦点是下面这个问题:在现实世界中一个专名的指称究竟是如何被确定的? 在第一节中, 我首先介绍克里普克对关于专名指称的传统描述理论的批判。 我们然后讨论克里普克自…

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道学文化的新科学观

内容提要: 本文提出道学文化心、物、能一元论的新科学观,并对什么是道,道学的宇宙演化图式作了逐层剖析。文中推导出信息、能量、物质相互转化的数学关系式,并揭示出宇宙“灵子场”的本质。同时,还对实有的“色界”和“虚无空灵”的“无色界”之特征与相互关系作了探讨。最后,作者揭示了人类心灵的奥秘及其趋进于道的规律。道学的新科学观,为人类面对的科学难题给出全新的思路,并将引发 21 世纪的新科学革命。 关键词:新科学观|灵子场|心物能一元论 A Neo-scientific View of Taoism Culture Hu Fuchen Institute of Philosophy Chinese Academy of Social Science , Beijing 100732 Abstract : This paper addresses the mind, matter and…

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