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近十年马克思主义哲学理论热点解析

     【作者简介】胡大平,南京大学哲学系,南京210093   【内容提要】 近十年是中国马克思主义学院话语真正成长的时期。随着学院化马克思主义的生长,中国马克思主义哲学研究的形象发生了极大的改变,产生了一些理论热点,如教科书批评、马克思哲学的本体论基础和生存论导向、现代性问题与马克思哲学的当代价值、马克思主义文本学、西方马克思主义的接受与批评、女性主义和马克思主义等。理论热点不仅多,而且变化快,见证了研究的分化、深化、转型和整合。在对话与整合的基础上建构当代中国的马克思主义学派和马克思主义哲学当代形态,正成为中国马克思主义哲学研究者共同努力的方向。   【关 键 词】学院化马克思主义/教科书批评/文…

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陀思妥耶夫斯基与卡尔.马克思

【摘 要】陀思妥耶夫斯基与马克思,面对类似的社会问题提出两种截然相反的解决思路:马克思倚重科学理性和阶级斗争,陀思妥耶夫斯基诉诸宗教并对马克思等人的社会主义理论做了深刻批判。陀思妥耶夫斯基把遵循科学理性发展物质生产与人的自由解放对立起来,历史证明他的思想是有合理性的,20世纪西方马克思主义的全部理论,在一定意义上,都是陀思妥耶夫斯基工作的继续。历史也并没有完全站在陀思妥耶夫斯基一边,马克思的思想以出乎他自己预料的方式得到证明。二人的思想关系值得进一步研究。 【关键词】科学理性 东正教 人的自由解放 陀思妥耶夫斯基与马克思,一个是在社会主义苏联备受批判的反动作家,另一个是世界无产阶级的革…

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夏巍:哈贝马斯历史唯物主义重建论的存在论视域

摘要:马克思所创立的历史唯物主义开启了历史存在论的新视域,但是这一视域一直以来被遮蔽在对它的近代知性解读当中。哈贝马斯反对对历史唯物主义的曲解,他在肯定历史唯物主义的知识价值的同时,也看到了曲解的根源。在历史唯物主义的知识价值与其隐含的旧哲学的要素之张力中,哈贝马斯试图重建历史唯物主义,重建历程的展开展现了他类似于马克思的存在论视域。哈贝马斯的这一视域主要体现在对社会现实的历史性、真正的社会现实世界、感性意识与感性活动、作为新知识形态的历史唯物主义的领悟中。尽管这一视域最终偏离了马克思所指明的方向,然而却为我们展示出他对历史唯物主义当代发展所做的真实努力,这种努力即是他的重建论的历史唯物…

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蒋红:论吉登斯对历史唯物主义的“批判”

在当代西方的社会学家中,安东尼.吉登斯是一位对马克思的唯物史观具有系统研究的人物。在相当大的程度上,吉登斯正是通过对历史唯物主义的“批判”来阐发其社会历史观的。在本文看来,对吉登斯的“批判”也需要进行再批判,这项工作对于今天进一步推进唯物史观的当代研究及发展具有十分重要的意义。 一   吉登斯认为,历史唯物主义作为一种产生于19世纪的社会历史观,虽然也属于现代性的理论范畴,但代表的却是“古典现代性理论的基本范式”,存在着“化约论”、“进化论”和“功能论”三个方面的错误,已不能对现时代的社会状况做出令人信服的解答。因此,必须开展“历史唯物主义的当代批判”,并“提出历史唯物主义替代范式的一些因素”。[1…

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黑格尔历史哲学的扬弃与历史唯物主义的深化

王晓升 【原文出处】《中山大学学报:社会科学版》(广州)2010年3期第106~118页 【英文标题】The Abandonment of Hegel's Historical Philosophy and the Deepening of Historical Materialism 【作者简介】王晓升(1962-),男,江苏射阳人,哲学博士,中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所、哲学系教授、博士生导师,广州 510275 【内容提要】 马克思否定了黑格尔历史哲学中割裂历史和自然的思想,用人的活动把历史和自然统一起来,并以之取代黑格尔用精神运动来说明人类历史的做法,阐明了社会经济发展过程是一个自然历史过程。马克思扬弃黑格尔历史哲学中“实体”和“自我意识”二分的历史研究方法,而从人和人之间关系的角度探讨历史…

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王道政治与天下主义

  【英文标题】Politics of "Wangdao" and the Philosophy of "Tianxia":   The Appeal of Hegemony and Its Relationship with Universalism Hosted by   【作者简介】彭永捷,主持   彭永捷,江苏灌南人,哲学博士,(北京 100872)中国人民大学哲学院教授。   “王道政治”“天下主义”是传统儒家思想的重要观念,并日益成为当今学术界的公共议题。干春松的《重回王道——儒家与世界秩序》(华东师范大学出版社2012年1月出版),对这一话题有进一步探讨。为此,中国人民大学国学院经学与子学教研室邀请海内外学者,召开“王道政治与天下主义”会议,就《重回王道》一书引发的相关问题展开了广泛、深入的讨论。今选登部分发言,以飨读者。   …

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陈奎德:儒家谱系.自由主义——与新儒家杜维明先生对话(1994)

——(本文是1994年作者与杜维明教授的一次学术对谈记录) 社群:“三纲”“五伦”与合法程序 陈: 杜先生,我最近到加拿大,遇到老朋友,大侃之余,较深地涉及了现代人类社会广义的“社群”(community)问题:诸如,它在现代各种社会(如中国与美国)中所占据的不同地位,它的可能发展趋向,我们可以从中学到哪些共处之道。联系到中国的传统与现状,我憬悟到,这不光关涉到儒家的生存方式甚至精神生命的前景,也涉及人类如何共处的问题。 杜:目前,美国的学术界、知识界和思想界也对这个问题有比较深刻的反思,指出美国现在所处的困境主要就是“社群”出了问题。 陈:所谓“社群”的涵义,这里主要指社会中间尺度的结构性的集合。但不妨在逻…

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吴励生:世界观、伦理性文明与主体性中国思想

——引论:呼唤中国思想巨人之一 也许,唐代兴先生评论何包钢民主理论的文章中的一段话,加以征引并评述邓正来的理论贡献与努力也相当合适:“‘方法’(Method)一词有两个来源,一是来自拉丁语methodus,二是来自希腊语methodos。在希腊语中,methodos一词中的meta-意即‘超越’、‘在……之后’。从词源学角度看,超越性构成方法的内在规定,因为方法始终是探索性、认知性和建构性的。探索性、认知性、建构性,此三者规定了方法的内在灵魂只能是思想:一种方法蕴含一种思想,是一种思想的精神抽象,因而,对一种方法的探索与构建,本质上是对一种思想的探索与构建。思想的个性化敞开,则敞开为思想主体的全新认知境界和超越性的认知深度与认知高度;…

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陈嘉映:从移植词看当代中国哲学

摘要:现代汉语中有很多词,它是汉语里原有的词,但用它来翻译某个外文词后,我们逐渐不再在它原有的意义上使用它们,而主要在它用来对译的外文词的意义使用它,这些词原有的意义反而被掩盖了。例如革命、经济、经验、社会、民主、专制、事实、理论、作用。这样的词加上近代专门为了翻译外语词新造出来词,我统称为“移植词”。在论理的场合,大部分现代汉语语汇都是移植词。本文旨在引起人们注意移植词对当代中国哲学的可能影响。 Chinese vocabulary now contains a special kind of words they were Chinese words in the past, but now they have lost what they used to mean and become Chinese versions of foreign words they have been u…

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吕宏波:杜威实用主义美学与“审美无利害”原则

“审美无利害”是审美现代性的基石。现代美学试图在“审美无利害”的前提下,弥合主客二分,来实现个体的统一和超越,此即现代性的审美救世主义。而杜威的实用主义美学,从经验自然主义出发,以其非静观性、非形式性美学思想,步尼采的后尘,系统地否定了康德为审美确立的“无利害”的原则,成为审美现代性自我批判与否定的又一次浪潮。无论从杜威实用主义美学在当前西方的大兴其道,还是其作为当前“日常生活审美化”的重要理论支撑,杜威对于“审美无利害”的批判和反思都值得置于现代性背景下深入探究。 一、“审美无利害”原则的确立与审美现代性 “审美无利害”是现代性的产物。按照韦伯和哈贝马斯的观点,社会领域及其文化形态(认知、规范、情感)的分…

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