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标签归档:哈贝马斯
当代中国宗教活动空间的社会组织特征 ____制度变迁与功能定位

  当代中国的社会转型,是经济、政治、文化诸领域多极联动的总体性变迁过程,“国家—社会”关系模式的调整,无疑是这一进程中最为基础性的变革,其核心表征是国家政权的直接控制从社会各个领域不同程度地撤出,经济活动、文化创造及社会公共生活从政治的总体控制下分离出来,在国家法律的统合下,逐步成为遵循自身运作逻辑的、相对独立和自治的活动领域。   中国宗教的当代发展与此进程紧密结合,获得了相对拓展的生存与活动空间,其由宗教信徒、宗教组织、宗教行动等方面构成的宗教现象乃至宗教问题,已经成为当代中国社会变迁过程之中举足轻重的社会现象。因此,加强这方面的相关研究,对于宗教的依法管理和健康发展,充分发挥宗教的社会稳…

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语言在多大程度上规范思想 (1970年)

(曾晓平/译 邓晓芒/校) 我们这里必须阐明的首要一点是:为什么这[按:指标题]对我们来说是一个问题?这个问题背后隐含对我们思想的何种怀疑或何种批判?它是对下述问题的根本怀疑,即,我们是否有能力根本摆脱我们的语言教育、我们的语言教养以及我们以语言为媒介的思想方死的魔力,学会去和与我们的前见解、前结构、前期望不相符的现实打交道。这种怀疑存在于目前条件之下,例如联系到人类的未来,我们人类的此在意识日益不安。这是一种缓慢侵入我们一切意识中的怀疑,只要我们这样继续下去,只要我们使与人类未来相关的我们人类的此在意识这样继续工业化、利润化,把我们的行星愈来愈组织成一个巨大的劳动工场,我们就会不论在生物学意义…

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在爱欲论与普通经济学之间:巴塔耶

(何浩 译 曹卫东 校译) 1   1962年,巴塔耶去世。他的多年好友雷利斯(Michel Leiris)对他有这样一段描述:   “在他变成不可思议的人之后,他沉迷于他从无法接受的现实当中所能发现的一切……他拓展了自己的视野(按照他原来的观念,放弃一个急得跺脚的孩子所说的“不”)。并且意识到,人只有在这种没有标准的状态下找到自己的标准,才会真正成人。只有当他达到这样的境界,在狄奥尼索斯的迷狂中让上下合一,消除整体与虚无之间的距离,他才成为一个不可思议的人。”   巴塔耶作为“不可思议的人”,其公认的特征在表面上是他作为“色情作品”的作者,他继承了萨德(Marquis de Sade)的黑色写作风格;但同时也是指他作为哲学家和学者,试…

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中国哲学瞎起劲

西方,哲学虽然照原来字面意思是爱智慧,但其实从它发展产生的功能来看,不仅仅是这样,我看西方哲学主要还是个种子,靠着这个种子,产生了物理学、数学、逻辑学、天文学、修辞学这些很重要的依靠推理而不是情绪、依靠清晰表述而不是模糊表述的符号子系统(定义为S1),当然,它们也分支出伦理学、美学等等符号子系统(定义为S2),而它自身的演化,则基本属于在S2里打转。 中国哲学的种子有问题,发育来发育去就看见S2,没见S1,而且它自己的演化也是属于S2的,所以当中西哲学家一照面,彼此都开心死了,心想虽然语言同文化有异,但都是属于一个符号系统的,于是喜滋滋地开始讨论译不准,接着又开始制造文化霸权、话语中心、东方主义等等乱哄哄…

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从马克思到巴赫金:审美交往的一段问题史

  【英文标题】From Marx to Bakhtin: A History of Aesthetic Communication Problems   【作者简介】曾军(1972-),上海大学文学院教授,博士生导师(上海200444)。   【内容提要】 马克思对交往问题的思考主要有两个鲜明特点:其一,在马克思思想的不同时期,“交往”的含义有广义和狭义之别,并形成了普遍交往、现实交往、交往异化、物质交往、精神交往、世界交往等不同领域和层面的交往理论。其二,马克思更多的精力花在具体的、现实的、物质的交往方式、形态、活动的研究上。马克思的交往思想包含着丰富的发展可能性,并在马克思主义的当代发展中不断注入新的内涵。巴赫金的交往思想成为马克思交往理论当代发展中最贴近审美活动的思…

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雅克.朗西埃的艺术体制和当代政治艺术观

  【作者简介】蒋洪生,美国杜克大学文学博士,现为北京大学中文系博士后,主要从事比较文学、批评理论与东亚思想史研究。电子邮箱:jianghongsheng2010@163.com   【内容提要】 本文探讨了朗西埃提出的艺术的三种辨识体制:影像的伦理体制、艺术的诗学/再现体制、艺术的美学体制,在这三种体制中,艺术的美学体制指向的是一种平等和民主政治,“歧感”则是其艺术与政治的联接点。本文据此重点考察了朗西埃对于当代政治艺术的批评:“批判艺术”如何步入“见证式艺术”和“关系艺术”的歧途;当代“批判艺术”如何面临着为全球化的商业逻辑收编的危险;以及当代艺术的伦理学转向对艺术的自主性和政治性的消解等等。文章最后以朗西埃解剖的艺术实例说明…

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吴兴明:美学如何成为一种社会批判?

——从哈贝马斯的省思看批判理论价值论设的失落 内容提要 在批判理论中,审美主义是社会理论之价值论设的一部分,它和意识形态批判的还原性分析一起,构成批判理论内部的批判性张力。本文以哈贝马斯的省思为引导,揭示这种批判作为价值论设的根本失落:1)它的社会学还原导致其与自然法的纽带发生断裂;2)在理论陈述和社会批判中缺失打量法理性的规范性视野;3)严重低估西方现代社会体制的合法性基础;4)以审美主义的价值批判取代法理批判。意识形态批判从社会学还原的角度消解法理性,审美主义则从价值要求的角度将这种消解延伸到对权利、对社会规范的价值同化。由此造成批判理论对社会理论之规范性维度的持续性消解。…

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重新理解罗尔斯的契约论

  【英文标题】A New Understanding of Rawls’ Contract Theory   【作者简介】任俊,华东师范大学国际关系与地区发展研究院博士后。   【内容提要】提起罗尔斯的契约论,人们通常会想起那个著名的原初状态论证。然而,在罗尔斯的契约论框架中,具有根本意义的是良序社会而非原初状态的观念。原初状态是对良序社会的模拟和表征,原初状态的证成力量依赖于良序社会观念的吸引力。说罗尔斯的证成方式是契约论的,主要是因为他将良序社会中合理而理性的公民的同意,当作制度证成的标准;而制度证成的两个维度:正义和稳定,通过公民的两个视角先后得到检验。通过良序社会的观念重构契约论证,有助于我们消除对于罗尔斯理论的一些误解。   …

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西方马克思主义思想中的和谐意蕴

  【英文标题】On Harmony in the Thought of Western Marxism   【作者简介】李晓晴(1973- ),女,黑龙江哈尔滨人,哈尔滨师范大学马克思主义学院副教授,博士研究生,从事马克思主义哲学、文化哲学研究(哈尔滨 150025)。   【内容提要】西方马克思主义思潮从意识形态、技术理性、大众文化等方面,对当代发达工业社会出现的人文危机展开了全面批判,对社会中出现的不和谐现象进行了全方位的揭示。从卢卡奇的物化理论开始,他们不断从马克思的异化理论中汲取营养,不断进行深化和拓展,逐渐演绎和发展出了技术理性异化、生存异化、消费异化等诸多富有时代特征的、形形色色的异化理论,从而深入挖掘发达工业文明中不和谐现象存在的内在…

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西方马克思主义政治经济学批判的当代意义

  【英文标题】The Contemporary Significance of Western Marxist Critiques of Political Economy   【作者简介】马拥军,上海财经大学人文学院,上海200433。   当代世界面临的问题,无论是中国国内需求不足或政治体制改革的问题,还是欧洲的主权债务危机或美国的金融危机、债务上限危机问题,都不是单纯的经济问题,也不是单纯的政治问题、文化问题,而是一个生活哲学尤其是经济哲学的问题。要解决这样的问题,唯一的分析工具是马克思的政治经济学批判。但是,马克思生活在19世纪,不可能替我们解决21世纪的问题。然而国内有不少学者,仿佛不是生活在21世纪,而是生活在19世纪,他们还在拿19世纪的马克思理论批判19世纪的资本主义。与…

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