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叔本华:论阅读和书籍

无知只是在与财富结伴时才会丢人现眼。穷人为穷困和匮乏所苦,对于他们来说,劳作代替了求知并占据了他们的全副精神。相比之下,有钱、但却无知无识的人却只是生活在感官快乐之中,跟畜生没有什么两样,但这可是司空见惯的情形。另外,这种有钱的无知者还配受到这样的指责:财富和闲暇在他们的手里不曾得到充分的利用,并没有投入到使这两者陡具极大价值的工作中去。   在阅读的时候,别人的思考代替了我们自己的思考,因为我们只是重复着作者的思维过程。这种情形就好比小学生学写字--他用羽毛笔一笔一划地模写教师写下的字体。因此,在阅读的时候,思维的大部分工作是别人帮我们完成的。这就是为什么当我们从专注于自己的思想转入阅读的…

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西学东渐与中国的现代化进程

一,西学东渐对现代中国的双重意义 如今我们都承认,近代以来的中国发展是与西方文化的传入有着密切关系:沉重的中国近代史不仅仅表现为西方列强对中国的经济、政治的殖民化和半殖民化过程,而且更深层地是西方文化,特别是西方哲学观念,逐渐渗入中国传统文化并与后者形成对立的过程。在这个过程中,中国的传统文化始终处于劣势或被动的地位。当然,这首先要归咎于传统文化对中国社会发展起到的消极作用,这已经由新文化运动的知识分子们揭露得非常清晰透彻了。但是,问题的另一个方面是,正是由于西方文化的传入,才使得进步的知识分子清醒地认识到了传统文化中对人性的摧残以及其他各种弊端,才会兴起声势浩大的新文化运动。“传统文化”之“传…

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西学东渐与中国的现代化进程

[此文为参加国内学术会议的论文,这里首先在网络发表,希望得到大家的批评意见,以便进一步修改。] 一、西学东渐对现代中国的双重意义   如今我们都承认,近代以来的中国发展是与西方文化的传入有着密切关系:沉重的中国近代史不仅仅表现为西方列强对中国的经济、政治的殖民化和半殖民化过程,而且更深层地是西方文化,特别是西方哲学观念,逐渐渗入中国传统文化并与后者形成对立的过程。在这个过程中,中国的传统文化始终处于劣势或被动的地位。当然,这首先要归咎于传统文化对中国社会发展起到的消极作用,这已经由新文化运动的知识分子们揭露得非常清晰透彻了。但是,问题的另一个方面是,正是由于西方文化的传入,才使得进步的知识分子清…

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价值论的第三种思路 ——兼论环境伦理学如何可能

  内容摘要:现代西方环境伦理思潮论证环境物内在价值的思路归结起来主要有两种:一是借鉴传统人类中心主义的价值论方法来论证环境物内在价值的个体主义价值论;二是试图背离西方个体主义传统的、建立在整体论之上的整体主义价值论。但是,在这两种不同路向的价值论的基础上,都不可能真正建立起我们所需要的环境伦理学。所以,本文提出了价值论的第三种思路。这种思路的价值论认为,当把作为“大我”的“世界整体”作为“统一体”的时候,我们可以根据其目的性要求建立一种新的价值(判断)体系。在这种价值体系中,人和环境一样,都具有内在的价值,都应当成为道德关怀的对象。环境伦理学的建立不仅是可能的,而且是必要的。   关键词:价值论|…

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属灵的信仰

当代中国人的物质生活水平是提高了,这大概是不争的事实。但是注意自省的人们总能发现自身的“缺失”,而“缺失”正困扰着我们,让我们的灵窒息。且心灵上的痛苦对于自省的人们也不断的证明了这样的一个事实“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所岀的一切话。”(太4:4)〔1〕 物质上的满足不应该是也不能是我们有理性的人类的最终目的。因为天堂绝对不应该是“猪”的世界。物质上的满足对于自我乃至人类的解放只能是一种最基础的铺垫,因此绝非人生目的所在,而神的话语才是我们最终的方向。 当代中国对于“神的话语”最大的挑战莫过于科学主义。什么是科学主义?这个问题未免过于庞杂,但了解科学主义我想得首先知道科学是什么?如果从认识论的角度描…

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永恒轮回与超人如何融为一体?

永恒轮回与超人如何融为一体? 陈君华 (同济大学德国哲学与文化研究所) 一 “永恒轮回”和“超人”这二者之间的关系问题,直接关系到对尼采思想全面准确的理解,回避了这个核心问题,我们整个的对尼采永恒轮回学说的讨论就只能是片面而模糊的,甚至是似是而非的。因为一方面,查拉图斯特拉在一开始出场的“序言”之中就宣称“我教你们超人”,另一方面他的动物们却又宣称他是“永恒轮回的教师”,宣讲这一学说是他的“天命”;同时尼采本人在《瞧啦这人》的自传中也说过,《查拉图斯特拉如是说》的基本思想是永恒轮回学说。这样,查拉图斯特拉似乎就有了两种不同的身份,扮演着两种不同的角色,宣扬两种不同的学说了。这两种身份、两种学说之间的关系是什…

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面相与谜 ——现代怀疑精神的思维方式

南京大学哲学系 内容提要:对幕后的不断发现是后现代从现代那里借来的揭露术。现代怀疑精神的思维方式是看事物背后的究竟,而不是事物自身的根据。和真理的根据不同,原底的究竟在深渊。(无据)深渊的经验先于所有的理性根据,同时也终止了无止境地去挖掘背景,显露出以反理性为标志的现代思维的理性倾向。一个不再有面具的东西再没有什么可揭露:这就是深渊。有关它的思想和信仰在查拉图斯特拉的谜语里展现给我们。 关键词:比喻,身体,同者永恒轮回,现代世界 一、原底之思 在《查拉图斯特拉如是说》第二卷的结束,意志行至山穷水尽处——处于“不再要”的边缘。精神处在堕落的生命历史的低谷。权力意志的悲伤也是世界精神的悲伤,更准确地说…

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虚无主义的历史危机 ——兼评尼采的阐释艺术

内容提要:尼采把西方历史作为道德历史加以阐释。尼采视线中的道德是现代艺术、宗教和哲学所体现的堕落的意识形态,具体说,是反生命的价值评价。在《道德谱系》中尼采用心理学作为怀疑精神的手段来揭露道德的来源——基督教,整个西方历史成为虚无主义来临的的历史,并在现代抵达自身危机的终点。尼采的思想植根于现代世界的土壤,权力意志是尼采所认识的唯一实在。从这一视角他把基督教看作历史上的权力机构,并且就此与之展开交锋。交战的动因来自当下现实的历史经验——虚无主义的来临;其目标指向一切价值的转换。毁灭基督教的道德成为思想的直接历史规定,它要求人与自身相区分——尼采的关键语“狄奥尼索斯反十字架上的基督”应运而生。而完成这…

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虚无主义的历史危机 ——兼评尼采的阐释艺术

(作者系南京大学哲学系,210093) 内容提要:尼采把西方历史作为道德历史加以阐释。尼采视线中的道德是现代艺术、宗教和哲学所体现的堕落的意识形态,具体说,是反生命的价值评价。在《道德谱系》中尼采用心理学作为怀疑精神的手段来揭露道德的来源——基督教,整个西方历史成为虚无主义来临的的历史,并在现代抵达自身危机的终点。尼采的思想植根于现代世界的土壤,权力意志是尼采所认识的唯一实在。从这一视角他把基督教看作历史上的权力机构,并且就此与之展开交锋。交战的动因来自当下现实的历史经验——虚无主义的来临;其目标指向一切价值的转换。毁灭基督教的道德成为思想的直接历史规定,它要求人与自身相区分——尼采的关键语“狄奥尼索斯反…

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划界与批判 ——《纯粹理性批判》与《逻辑哲学论》比论

提要:康德和维特根斯坦思想相似性或亲和性逐渐成为西方学界关注的话题。最近出版的一些传记文献表明,维特根斯坦熟悉康德哲学,并深受影响。而就《纯粹理性批判》和《逻辑哲学论》而言,我们也能够聚焦于各自为知识分别划定的经验的界限和语言的界限、分别展开的理性批判和语言批判及其后果,来探讨两人思想的深层结构和伦理学旨归。他们都建立起存在论意义上的“逻辑”,并借助这一工作确定了哲学批判的基本定位。   关键词:康德 维特根斯坦 理性批判 语言批判   作者韩东晖,男,中国人民大学哲学系副教授,中国人民大学希腊哲学与欧洲古典哲学研究中心研究员。(北京 100872) -------------------------------------------------…

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