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何中华:“哲学”有无“历史”?

1 这个题目看上去有些怪诞。它似乎是一个无须也无法回答的问题。中国哲学可以从先秦讲起,西方哲学可以从古希腊讲起;古今中外哲学家层出不穷,哲学著作卷帙浩繁,“哲学史”论著何止千万!岂能怀疑哲学有其历史? 其实,更恰当的提问方式应当是:哲学究竟在何种意义上有“历史”,又在何种意义上无“历史”?笔者认为,就哲学的“境界”而言,哲学无“历史”;就哲学的“实现”而言,哲学则有“历史”。人对自身经验存在的超越,有两种完成的方式:一种是逻辑的完成,另一种是历史的完成。前者是形式的,它表现为超验的形而上学,通过哲学家的运思来予以自觉地凸显。在这个意义上,哲学无所谓“发展”,因而是无历史和超时间的。后者则是内容的,亦即人对自身经…

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张盾:从个人原则到社会原则——“道德政治”谱系中的黑格尔

一、问题背景:古典社会原则与近代个人原则 尽管“利益与权力博弈”的非道德性是基本政治事实,但政治的最高目标和本质却是道德性。这一目标在实际政治生活中很难达到,但却决定了哲学对政治本质的反思性理解必须在这一层面上来进行。 理论上,所谓“道德政治”的主体要么是个人,要么是共同体,它们构成政治价值的两极:“如果共同体价值高于个人价值,就还没有个人;如果个体价值优先于共同体价值,就有了个人。”[①]由于古代个人只有依附共同体才能生存,古代的观念普遍重视共同体价值。严格说,希腊城邦中没有个人,每个人都是城邦公民。城邦的衰落是西方政治史的一个划时代事件,只有在这时才产生了完全意义的“个人”概念,因为人们不得不学会作为…

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张盾:马克思实践哲学视野中的“承认”问题

——黑格尔“主人奴隶辩证法”与马克思政治理论的历史渊源 一、问题的由来 《精神现象学》第四章关于主人和奴隶关系的讨论,是学界公认《精神现象学》乃至整个黑格尔哲学最重要的一段文本,也是引起学界最多讨论的内容。之所以如此,是因为这段文本的内容对于理解黑格尔哲学的性质来说至为关键,尤其对理解黑格尔与马克思的理论传承关系至为关键。一般认为在这个第四章,黑格尔的分析从意识转向自我意识,也就是从对事物的单纯的沉思转向人对自我的生命、欲望、行动和斗争的意识,转向类、他者和人与人的社会关系问题,从而使黑格尔哲学更加远离认识论态度,而进入以历史精神为主导的存在论态度。这就是一种从马克思实践哲学视角来理解黑格…

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邹诗鹏:国外马克思主义研究状况及前沿

目前,以英、美、德、法等为代表的西方马克思主义,依然是国外马克思主义研究的主力。2007年,英美德法举行了很多活动,重要的有:“2007年马克思主义节”(英国.伦敦)”、“第2届马克思主义大会”(德国.柏林,主题:“21世纪的马克思主义”)、“马克思逝世125周年纪念会”(德国.慕尼黑)、“2007年全球左翼论坛”(美国.纽约,主题:“开创一个激进的政治远景”)。专业性的重要学术会议有:“第五届国际马克思大会”(法国.巴黎,主题:“另一种世界主义/反资本主义:走向别样的全球性”)、“2007年历史唯物主义年会”(英国.伦敦)、法国学术讲坛“马克思在二十一世纪:精神与本文(2007—2008)”。诸多著名左翼理论家及学者,如佩里.安德森、詹姆逊、伊格尔顿、卡利尼科斯…

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冯象:小头一硬,大头着粪 ——政法笔记之十六

这句东欧犹太人的依地语老话,我是听麦金农(Katharine MacKin-non)教授说的。她是美国女权主义法学的领军人物。耶鲁法学院校友日请她发言,她便把各路论敌,从“自由派大儒”德沃金到“保守派推事”波斯纳,“一锅煮”了。说在他们的眼里,受压迫女性永远只是一个抽象概念:雏妓卖春等于“表演服务”,来自消费者的“内容选择”;充斥性暴力的“毛片”是色情业者的“思想和感情表达”,所以全都属于宪法保护的“言论”,政府不得禁止。Wenn der putz stegt,ligt der seykhel in drerd,小头一硬,大头着粪;他们忘了性冲动怎么回事了。 听众哄堂大笑。笑声中她捋了捋金发,阳光穿透了彩绘玻璃,在哥…

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李泽厚 杨国荣:哲学对话:问题与思考

杨国荣(以下简称“杨”):最近读了你的一些论著,有一些哲学方面的问题,想提出来与你作进一步的讨论。 李泽厚(以下简称“李”):相互交换意见。 杨:一个是关于“超越”的问题。你曾提到,中国没有“超越”这一观念,西方有“超越”这一观念。是否可以认为,“超越”有不同的类型。 李:我说的是“超验”,transcendent。 杨:transcendent可以译为超验,也可译为超越,这涉及翻译的问题。 李:我的意思是指中国没有“超验”的观念,有如章太炎所言:“国民常性……语绝于无验。” 杨:这里涉及翻译的问题,我觉得但又不仅限于翻译的问题。一种外来思想被移入另一种文化背景中,总会有些变化,不可能是简单的复制。比如说ontology,我…

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陈志良:哲学的功能

哲学无处不在 在常人眼中,哲学是哲学家的事,这是认识上的误区。在生活中,哲学无处不在。如每个人都会遇到各种问题,面对挫折,应该采取什么态度呢?法国著名思想家卢梭曾经说过,每一个人都在追求幸福,只是选择的方法不同而已。这就是哲学。哲学会引导人认清人生的意义,选择正确的人生道路。 博士生导师、系教研室主任陈志良教授举例说,面对下岗之类的问题,一个人如果没有哲学头脑,就会伤心地认为自己做人很失败,得出一辈子完了的结论;如果用哲学去思辨,就会从自身找原因,什么下岗啦,不如意啦,都是过去自己做人做事方式的必然结果,因为人是自由的,人生就是自我塑造的过程,也就是说,是自己造成了自己如今的情况,改变的方式是…

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段忠桥:转向英美,超越哲学,关注“正统”——推进当前我国国外马克思主义研究的三点意见

从事国外马克思主义研究① 的一个基本要求,是及时、全面、准确地反映国外马克思主义的发展现状和最新成果,就这一点而言,我国当前的研究是不尽人意的。这主要表现在,20世纪70年代以来英美的马克思主义② 已逐渐占据主导地位,而我国国外马克思主义研究的重心至今仍滞留在出现于20世纪二三十年代、兴盛于五六十年代的植根于西欧大陆的“西方马克思主义”③ 上;英美的马克思主义涉及哲学、经济学、政治学、社会学、历史学、生态学等诸多领域,而我国的国外马克思主义研究至今仍局限于哲学领域;“正统的马克思主义”是英美的马克思主义的一个不可或缺的重要组成部分,而我国的国外马克思主义研究至今仍对其视而不见。这些问题如不解决,我国的国…

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张盾:康德与黑格尔谁是马克思的精神源头

在马克思与德国古典哲学之关系的探究中,康德和黑格尔的对比是学界普遍关注的问题。其中有一种倾向由来已久,就是把康德和黑格尔对立起来:或“扬黑抑康”,强调马克思与黑格尔的思想传承关系,甚至把马克思和德国哲学的关系简化为马克思与黑格尔的关系,搁置或淡化康德的影响;或“扬康抑黑”,强调马克思和康德的内在传承,认为德国哲学对马克思思想的积极影响主要来自康德,而黑格尔对马克思的影响大多是消极的。无论哪一种观点,肯定都包含着对该论题某一方面的深刻见识。而两种观点的对立,究其原因,则或是基于对理论内容的某个节点或某个方面的固执,或是出于某种政治立场的前见。就这段思想史本身的内涵来说,上述相互对立的解读倾向、具体观点终可超越自身…

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阎孟伟:马克思的解放理论及其对我们的启示 ——兼论当代中国政治文明建设

马克思的《论犹太人问题》写于1843年秋,载于1844年《德法年鉴》。在此之前,欧洲近代政治哲学在文艺复兴运动、宗教改革运动和启蒙运动的孕育下,已经历了三百多年的发展,其中产生了马基雅维利、格劳修斯、斯宾诺莎、霍布斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭、康德、黑格尔、贡斯当、阿克顿、托克维尔等一批至今仍在政治哲学和政治理论领域有着重大影响的思想家。在这期间,欧洲也经历着剧烈的政治革命和社会变革,其中发生在17世纪中叶的英国资产阶级“光荣革命”和爆发于1789年的法国大革命深刻地影响着世界历史,堪称人类政治文明发展史中颇具象征意义的“历史符号”。《论犹太人问题》一文,可以说是马克思对近代以降欧洲政治哲学理论与政治实践的一…

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