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李培挺:“最普通的人也可以是完整的人”——晚年卢卡奇对主体性哲学的新探索

李培挺(1982-),男,曲阜师范大学政治与公共管理学院讲师,博士,研究方向:西马、政治哲学、管理哲学等。 摘要:卢卡奇晚年对早年提出的主体哲学进行了深刻反思。他在晚年的哲学思考确实有了转向,但这种转向不是对主体哲学的背弃,只不过回应时代的变化,又找到新的切入点而已。他既指明了主体性的根基所在——马克思的劳动观,又对马克思批判理论有新反思。他开始从以公共生活为主要指向的阶级意识批判转到针对个人的日常生活的异化进行批判。 关键词:晚年卢卡奇;主体性;个性;日常生活;新探索 ----------------------------------------------------------------------------- Most ordinary individual, who can also be a "perfect" —…

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认识的客观性,只有依靠关于反映独立于主观而存在的外部世界的人们意识的辩证理论,才能获得

        西方马克思主义的创始人乔治·卢卡奇在1948年出版的《存在主义还是马克思主义?》一书中提出的认识论命题。 卢卡奇认为,西方哲学的发展在进入帝国主义的阶段之后,陷入了深深的危机和动荡之中,这种危机的基础主要是潜伏在哲学的认识论上。现代西方哲学的许多流派,都力倡认识上的某种客观性,力求理论构建的严格的科学性。在卢卡奇看来,这种客观性仍然是虚假的客观性,因为他们企图超越唯物主义与唯心主义二极对立去寻求“第三条道路”.作为存在主义思潮的理论基础的现象学就是这种“虚假客观性”的典型的范例。卢卡奇还批评胡塞尔的“本质直观”:“本质直观是以体验上直接的东西为绝对的出发点,对其结构、条件不加分析就想达到终极的抽象…

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具体的总体性是支配现实的范畴

西方马克思主义的主要创始人、匈牙利著名的哲学家、文学批评家和共产主义运动的领导者乔治·卢卡奇在(历史和阶级意识》一书中提出的关于辩证法核心的命题。卢卡奇在《历史和阶级意识》一书中在描述物化现象及其表现方式之后,果敢地给我们开出一剂克服异化的最佳良药:对总体性的渴望。卢卡奇因而认为马克思的辩证法的核心不是对立统一性,而是总体性,总体性是支配一切现实的范畴。卢卡奇认为总体性范畴是具体的,卢卡奇常称总体性为“具体的总体性”。具体的总体性是支配现实的范畴,主要包含四个层面的意思,其一,总体性就是社会现实的特殊指称,尤其是特指资本主义的社会现实。其二,总体性范畴是事实知识和现实知识的中介体。也就是说事实知…

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辩证法是主体和窖体的交互作用

西方马克思主义最重要的创始人卢卡奇在1923年出版的《历史和阶级意识》一书中提出的关于辩证法与主、客体关系的思想。卢卡奇从马克思主义是一种社会理论的基本视点出发,否定恩格斯的自然辩证法在马克思学说中存在的地位和作用,他认为:“辩证法的最为关键的决定因素是主体和客体的交互作用、理论和实践的统一、现实中的历史性变化作为思想变化的根本原因构成范畴的基础等等,这些因素在我们关于自然的知识中是没有的。”卢卡奇依据总体性的原则,把辩证法主要归结为主体和客体的相互作用。他认为人类社会中客体与主体的关系是和自然科学的关系不同的,若把辩证法运用于自然界,就不能达到理论和实践的统一,因此,辩证法的应用仅涉及人类社会,…

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社会存在是存在和意识的统一体

 西方马克思主义的创始人乔治·卢卡奇在1970年完成的煌煌巨著《社会存在本体论》中提出来的关于社会本体论的命题。 卢卡奇从马克思那里借取社会存在这个概念,但他又把这个概念赋予新的指涵,它不是只指社会物质关系,而是扩展到囊括一切社会物质关系和精神关系的概念。因而,卢卡奇认为:“从本体论上看,社会存在划分为两个异质的环节——存在和它在意识中的反映。从存在的观点出发,这两个环节不仅作为异质的东西相互对照,而且实际上是现实的对立面。这种二元性是社会存在的一个基本事实。”在卢卡奇看来,在社会存在的领域中,一切活动都是由人展开的,因而不可避免地蕴含着目的和意识。因而,存在和意识是社会存在中两个异质的环节,卢卡奇特别…

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