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世界不会满足人,人决心以自己的行动来改变世界

   列宁关于辩证唯物主义实践观的命题。出自列宁的《哲学笔记》一书。列宁认为,客观世界不以人的意志为转移,客观事物为自己的本质所决定,按照自己固有的规律运动。“‘客观世界’‘走着自己的道路’,人的实践面对着这个客观世界,因而在‘实现’目的时就会遇到‘困难’,甚至会碰到‘无法解决的问题’.”也就是说,在人类通过自然界谋取生活资料时,自然界会按照自己的本性和自己所走的固有道路进行反抗,即“世界不会满足人”。但是,人类不甘受自然界的统治,决心以自己的行动即通过人类的实践来改变世界。首先人类实践是一种有目的有意识的活动,是在某种认识指导下的自觉活动,这种活动不同于动物的本能活动.动物和它的生活活动没有区别,它不能…

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实践高于理性的认识

列宁关于实践与认识的关系的命题.出自列宁的《哲学笔记》一书。列宁认为,实践高于理性的认识,因为它不但有普遍性的品格,而且还有直接现实性的品格。理论和实践都有普遍性.一切真理的认识都在思想中把个别的东西从个别性提高到特殊性,再到普遍性,概念和运用概念进行的思维的重要特点就是普遍性。理论的普遍性又根源于实践的普遍性。无论在任何条件下,实践总是按固有的规律性进行着。规律、必然性在实践中以普遍性的形式反复出现,人们正是通过实践的这种普遍性形成概念思维,并以此反映客观进程的规律。与普遍性不同,直接现实性是实践特有的品格,也只有实践的普遍性与它的客观性和直接现实性结合起来,才使得实践高于理论的认识。…

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生活,实践的观点是认识论的首要的基本的观点

列宁关于认识论的基础和标准的命题.出自列宁的《唯物主义和经验批判主义》一书。 (见《列宁选集》第2卷第138页)列宁认为,主客体的矛盾是认识论的基本矛盾,这二矛盾是通过认识和实践的矛盾而展开的。在认识和实践的矛盾运动中,实践是矛盾的主要方面,决定和支配着认识,人的认识离不开实践。所谓实践,是以一定手段,有目的地改造客观世界的物质活动。实践的性质和特点也决定实践是认识的基础和标准。首先,实践是认识的来源,实践是主观见之于客观的东西。在改造客观世界的实践活动中,人们才能通过自身的感觉器官,接触外界事物,把客观对象反映到人的头脑中来,开始形成感性认识,经过人脑的思维加工,进一步形成关于事物的性质、特…

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没有革命的理论就不会有革命的运动

   列宁关于革命理论的能动作用的命题。出自列宁的《我们的纲领》一书。(见《列宁选集》第1卷第203页)列宁认为任何运动总是有思想指导的,工人运动只有在革命的理论指导下,才能成为自觉的革命运动,自发的工人运动不可能产生社会主义思想。科学社会主义是关于社会发展规律的科学学说,是一种完备而深刻的思想体系。虽然在政治,经济和精神上受奴役的工人阶级比较容易接受和领会社会主义思想,但是,局限于狭隘的眼前经济利益的普通工人是不能自发地得出这一思想的,自发的工人运动就没法变成真正的社会主义运动,走上社会主义道路.只有把社会主义思想意识从工人运动的外部灌输进去,与工人运动相结合,才能普遍提高广大工人的思想政治觉悟…

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相对真理和绝对真理之间没有不可逾越的鸿沟

列宁关于相对真理同绝对真理的辩证转化的命题。出自列宁的《唯物主义和经验批判主义》一书。(见《列宁选集》第2卷第135页)列宁认为,真理是一个过程,它永远处在由相对到绝对的转化和发展中。从真理的发展上看,任何客观真理都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节.“我们的知识同客观绝对的真理接近的界限是受历史条件制约的,但是这个真理的存在是无条件的,我们向它的接近也是无条件的。”可见,人们的认识在不断深化,是一个不断从相对真理走向绝对真理,接近绝对真理的过程。人们已经取得的任何一项真理性的认识,都是无穷的绝对真理链条中的一个环节,它既是以往实践和认识业已达到的终点,又是进一步迈向绝对真理的起点,是一个由相对向…

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绝对真理是由发展中的相对真理的总和构成的

        列宁关于绝对真理和相对真理的关系的命题。出自列宁的《唯物主义和经验批判主义》一书。(见(列宁选集》第2卷第315页)在列宁看来,所谓绝对真理是指人们对客观事物及其规律认识的确定性和无条件性。相对真理指人们在一定条件下,对具体的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。列宁认为相对真理和绝对真理虽然是两个不同的概念,是真理性认识的两个不同方面,但是二者都相互包含和相互渗透.一方面,任何相对真理都是对不依赖于人类而存在的客体的相对正确的反映,都包含有绝对真理的成分和颗粒.相对之中有绝对,绝对寓于相对之中,另一方面,绝对真理是通过相对真理表现出来的,相对是绝对的一个成分.从人的认识本性看,人是能…

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具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂

列宁关于认识方法的命题。出自列宁的《共产主义》一文。 (见《列宁选集》第四卷第290页)列宁认为,世界上的任何事物都属于一定的运动形式、过程和阶段。各种物质运动形式以及每一种物质运动形式在发展长途中的每一个过程的矛盾都有特殊性,事物发展过程中包括各个发展过程在其各个发展阶段上以及各个发展阶段上的各个矛盾以及矛盾的各个方面都带有特殊性。要做到发展地全面地看问题,就必须反对主观性、片面性和表面化,要通过对具体问题的具体分析,弄清一事物区别于他事物的特殊本质,才能正确地认识问题和解决问题.对具体情况的具体分析,是马克思主义的真髓和活的灵魂。马克思的全部理论学说都是建立在这一方法之上,都贯穿了这一思想…

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思想与客体的一致是个过程

       列宁的辩证唯物主义认识论关于认识过程的无限性的命题.出自列宁的《哲学笔记》一书(208页).列宁认为,认识是思维对客体的永远的、没有止境的接近.在列宁看来,生活实践的观点是认识沦的首要的基本的观点,认识离不开实践。实践是认识的来源,是认识发展的动力,是检验认识的唯一的标准,是认识的最终目的.实践是人们改造自然以满足自己物质生活需要的活动,自然界不断发展,人们的物质生活需要也不断增长.随着人与自然,人与人之间的矛盾的不断产生和不断解决,人的实践永远不会终止。也就是说人类的社会实践本身是充满矛盾的永无止境的发展过程.因而,思维对客体的反映也不能是僵死的、抽象的,不是没有运动、没有矛盾的,不是一…

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从生动的直观到抽象的思维,并从抽缺的思维到实践,这就是认识世界的辩证的途径

       列宁关于认识发展过程的命题。出自列宁的《哲学笔记》一书(见181页)。列宁认为从生动的直观到抽象的思维,是认识真理、认识客观实在的辩证途径的第一步。直观是一种低级的认识。在直观中,人们获得大量的感觉,通过各种感觉的结合,综合形成了知觉。通过直观,人们可能获得的最高认识形式是比思维更加鲜明、形象,直接的表象,抽象的思维是一种较高级的认识,它反映的是客观对象的本质,人类认识最初从在实践基础上的直观开始,以经验为起点,把直接性作为开端。但是通过直接性的关系,人们只能获得现象。为揭示事物的本质,需要不断扬弃感性材料,不断抽象,才能使认识通过现象进入本质,更正确地反映事物,达到对真理的揭示。从生动的…

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直线性和片面性,死板和僵化,主观主义和主观盲目性,就是唯心主义的认识论根源

列宁关于唯心主义认识论根源的命题.出自列宁的《哲学笔记》一书(412页)。列宁认为,唯心主义的产生和发展决不是偶然的,有着深刻的认识论根源.第一,人的认识不是沿着直线进行的,是一个充满矛盾的非常复杂的螺旋式上升过程,在这个过程中,人的认识是无限的近似于一串圆圈的曲线,如果把这一曲线的任何一个片断、碎片、小段都变成独立完整的直线,从而把认识的某一个特征、方面、部分片面地夸大地发展为脱离了质,脱离了自然的、神化了的绝对,就容易产生哲学唯心主义。第二,无论自觉与否,人们在认识事物中,总要运用一定的思维方法。如果在复杂的认识过程中,人们自觉运用正确的思维方法,全面发展联系地看问题,认识按照螺旋曲线前进,就…

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