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标签归档:《唯物主义和经验批判主义》
相对真理和绝对真理之间没有不可逾越的鸿沟

列宁关于相对真理同绝对真理的辩证转化的命题。出自列宁的《唯物主义和经验批判主义》一书。(见《列宁选集》第2卷第135页)列宁认为,真理是一个过程,它永远处在由相对到绝对的转化和发展中。从真理的发展上看,任何客观真理都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节.“我们的知识同客观绝对的真理接近的界限是受历史条件制约的,但是这个真理的存在是无条件的,我们向它的接近也是无条件的。”可见,人们的认识在不断深化,是一个不断从相对真理走向绝对真理,接近绝对真理的过程。人们已经取得的任何一项真理性的认识,都是无穷的绝对真理链条中的一个环节,它既是以往实践和认识业已达到的终点,又是进一步迈向绝对真理的起点,是一个由相对向…

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绝对真理是由发展中的相对真理的总和构成的

        列宁关于绝对真理和相对真理的关系的命题。出自列宁的《唯物主义和经验批判主义》一书。(见(列宁选集》第2卷第315页)在列宁看来,所谓绝对真理是指人们对客观事物及其规律认识的确定性和无条件性。相对真理指人们在一定条件下,对具体的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。列宁认为相对真理和绝对真理虽然是两个不同的概念,是真理性认识的两个不同方面,但是二者都相互包含和相互渗透.一方面,任何相对真理都是对不依赖于人类而存在的客体的相对正确的反映,都包含有绝对真理的成分和颗粒.相对之中有绝对,绝对寓于相对之中,另一方面,绝对真理是通过相对真理表现出来的,相对是绝对的一个成分.从人的认识本性看,人是能…

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