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端木赐香:不可理解的中国人
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-06-24 点击: 1395 次 我要收藏

转载自人文小屋

摘要:日本学者松本一男在其著作《中国人与日本人》里概括中国人的特性为:不可理解的国民。中国人所谓的不可理解到底是什么原因导致的?我认为,第一,中国文化的丰富复杂;第二,中国哲学的早熟

日本学者松本一男在其著作《中国人与日本人》里概括中国人的特性为:不可理解的国民。此话若说与西洋人,估计能引起他们的同感,因为凡是与中国人打过交道的洋人都多多少少地产生过这样的疑惑:中国人,他们到底在想什么?

老实说,想用简单的语言把中国人概括全面,实在是一件不容易的事。普通人不行,学者也不一定行。从明清前来中国的传教士,到中国本土学者,如严复、林语堂、鲁迅、柏杨、金紫千等,都著文著书从不同侧面、不同程度剖析过中国人:比如松本一男和《中国人与日本人》;明恩溥的《中国人的特性》;利玛窦的《利玛窦中国札记》;

林语堂的《吾国吾民》;柏杨《丑陋的中国人》;金紫千《中华文化之魂——研究中国人》等。

需要指出的是,柏杨的一本《丑陋的中国人》,曾经惹恼诸多民族愤青。反骂说,你才丑陋呢,甚至还有人论证,柏杨是铁杆汉奸什么的。

相形之下,鲁迅就比柏杨聪明,有技巧。他事后谈到自己写《阿Q正传》的初衷是“使读者摸不着在写自己以外的谁,一下子就推诿掉,变成旁观者,而疑心到像是写自己,又像是写一切人,由此开出反省的道路。”他还说:“中国人几乎都是爱护故乡,奚落别处的大英雄,阿Q也很有这脾气。那时我想,假如写一篇暴露小说,指定事情是出在某处的罢,那么,某处人恨得不共戴天,非某处人却无异隔岸观火,彼此都不反省。”

你看看咱的民族魂,为了促使国人反省,族群进步,并且不至于引火烧身,被无脑愤青骂作汉奸,简直是曲线救民了——第一,他就是不点明阿Q是哪儿的,比如他们浙江的或者我们河南的;第二,他弄的阿Q就是一个代号,既像一个人,又像一个族群。这样,既引不起地域歧视,又引不起集体群讧。相形之下,柏杨都是全称判断,第一是中国,第二是中国人。大家不跟他急才怪呢。

我倒觉得,不管柏杨是否丑陋,至少,反骂的人在给柏杨的书配插图。你说曾子都要一日三省吾身,难道你就不需要反省一下?你说一个人都需要不时的反省自身,难道一个民族就不需要?能反省的人,才能进步;能反省的民族,亦才能进步。有则改之,无则加勉,柏杨是否丑陋不论,你先把自己弄得不丑陋且不是正事?中国人是否丑陋不论,我们把本民族弄得更不丑陋且不是正务?

至于汉奸云云。我觉得就是中国特色的笑话了。当下中国,动不动有人给别人奉送一顶汉奸帽子,真是丑陋到家了。这方面,我觉得有一个人特别值得我们效仿,他就是鸦片战争期间著名的钦差大臣琦善同志,当有人向他打小报告,说某某某是汉奸的时候,他小脸一沉,说这个告密者:汝即汉奸!一句话,谁告密,谁打小报告,他就反之于谁。试想文化大革命中我们的领导都有了琦善这素质,那文革还会那么惨痛么?这么好的同志,政界方面可惜没几个领导学的,而且学界方面除了蒋廷黻,也没有人给他说几句公道话的。等着吧,待我写林则徐传的时候,捎带着还琦善同志一个公道。

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