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韩水法:微斯人,吾谁与归?
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-06-22 点击: 2253 次 我要收藏

十余年来,一个念头不断地在我脑际萦绕。它有时会在初春早晨的残雨里冒出,而使我骑车去北大校园讲课的路程变得忧伤;有时它在龙井袅袅的清芬里飘起,而使听风阁内关于学术规矩的讨论激烈起来。一个仲夏的深夜,在加拿大约克大学哲学系的一间办公室里,我在电脑上敲下了“微斯人,吾谁与归”这个题目,突然间思潮汹涌,文章的“眼”做成了,许多原本看起来不相干的事情可以连成一气说出来,而自能肆言无碍。不过,这个题目以及当时写下的一些文字随软盘回到燕北园的听风阁,存在自家电脑文档期间虽然又添加了不少的段落,题目和这些文字却依然散漫地以我至今不知其原理的方式在电脑里静伏着,一直没有缀连为一篇文章。去年秋天它又装在笔记本电脑里随我来到德国,这次与它做伴的还有商务新出的《康德的知识学》。案头上这本新出的旧著,康德祖国森林里的空气,便令那个念头成了一种压力。我应该在这块土地上将这篇文字写出来,纪念我的老师齐良骥先生。

那也是初春的时候,先生丧事办完之后不久的一天,师母傅琰先生带信叫我去一趟。中关园先生的书房一如生前那样的安排,没有任何的变动。那本先生从大学时代就用熟了的斯密英文版的《纯粹理性批判》依然翻在先生最后所读的那一页,上面密密码码的红蓝等各色批注是我多年来所看熟的。师母先拿出一份先生亲笔的提纲让我看,她想知道先生的著作究竟写到什么程度了。在一页人们现在已经不常用的八开五百字格大稿纸的题头上,有“总体方面的设想、计划、方针”一行字,底下写着一些解释的文字和纲目。这个提纲非常清楚地标明了一部康德研究著作的完整而宏大的计划。不过只有第一部分第一编和第二编下面具列了每节的目录。

这时我想起在北医三院我与先生最后的那次谈话。先生很衰弱,见到我来还是很欢喜。躺在病床上的先生依然为自己未完成的稿子放心不下。我向来很少问及先生著作的具体情况,尽管我知道先生退休之后的精力全都花在撰写康德理论哲学研究的著作上了。但是这次先生主动谈起自己写作的进度,说分析论以前的研究文字大体完成了。我就说,那么,可以先出版已经成稿的部分。因为在康德研究领域,有不少专家甚至只研究分析论以前的理论,而到分析论为止的理论哲学研究,也可以说是康德研究的主流。不过,其中更为重要的一个原因是,我知道,在住院之前很长的一段时间里,先生不顾七十多岁的高龄,在晚间还伏案工作!这正是这次得病的主要原因,诚如师母在后记里面那沉痛的文字所描述的那样:“先生自识年高体弱,唯恐难成夙愿,故而争取时间,日夜奋笔。然而由是更加心力交瘁。”所以我想劝他不必着急,不要过劳。先生以其惯有的谨慎口气说,也可以这样考虑。这是我见先生的最后一面,一天之后先生就突然因心肺衰竭而过世了。那次谈话的内容和先生的神态,是我一生最深刻的印象之一,至今还历历在目。

这样,当下我就断定,至少这一部分应当是成稿。我对师母说,将手稿与提纲核对一下,如果是成稿,就可以出版。果然,第一编和第二编是全部完成了的,约有一半以上的章节先生已经以其特有的一丝不苟的笔迹清清楚楚地誊好了,师母说,有些章节是她帮着誊写的——先生与师母两家是世代联姻的蒙满仕宦之家,他们俩人又是青梅竹马,字都写得很好而且像,我有时很难辨别。其他部分则是有涂改增删的草稿,不过仍然非常清楚。我就一些具体的问题提了一些建议,并自告奋勇去与商务印书馆联系。当时,商务哲学编辑室主任是武维琴先生,他听完之后就一口答应,以稍为高扬的苏北口音说,齐先生是康德大家,他的书我们是一定要出的!他补充说,我也是齐先生的学生,也听过齐先生的课。
今天,在锋芒为经验不断磨勚而于好事多磨这个道理有了深刻的体会之后,对在中国做成一件事情,尤其有益的事情,我自忖养成了足够的耐心。所以在十年之后,去年初春,又是在先生那个陈设依然的书房外面的小厅里,师母将《康德的知识学》一书放到我手上,无限感慨地说“毕竟出版了”的时候,我只有一个想法:即便如此,它毕竟是今天汉语康德研究中最高水平的著作,为汉语康德研究树立起了一座丰碑。

康德研究在两百多年的历史中已经形成了自己的传统和多种不同的风格。各种研究著作的风格就其大端而言,或许可以粗分为二大类型。比较令人瞩目的一种就是对康德哲学的创造性的诠释或重构,如斯特劳逊的《意义的界限》就是完全从解释康德入手而提出新的理论。还有另一种写法,就是在创建自己理论时将康德哲学作为基本的理论背景,在这类著作中,康德思想与哲学家本人的思想如影相随,叔本华的《作为意志和表象的世界》可以说是此中的秀林之木。在此书第一版序中,叔本华说,“康德的哲学对于我这里要讲述的简直是唯一要假定为必须彻底加以理解的哲学”,而名为《康德哲学批判》的附录又几近全书五分之一的篇幅。

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