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许纪霖:漫谈大学生的四个LEARN
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-03-28 点击: 3106 次 我要收藏

思想者小传

许纪霖  华东师范大学特聘教授、历史系博士生导师、教育部人文社科重点研究基地中国现代思想文化研究所副所长,华东师范大学-不列颠哥伦比亚大学现代中国与世界联合研究中心中方主任,兼任上海市社联常委、上海市历史学会副会长、中国史学会理事。主要从事20世纪中国思想史与知识分子研究以及上海城市文化研究。近著有《中国知识分子十论》、《启蒙的自我瓦解》(合著)、《大时代中的知识人》、《近代中国知识分子的公共交往》(合著)、《启蒙如何起死回生》、《当代中国的启蒙与反启蒙》等。

这几年,越来越多的大学毕业生抱怨找不到合意的工作。很多单位又感叹,找一个称职的大学生真难。这就形成一个非常大的反差和矛盾。那么,社会究竟需要怎样的大学生?我们的大学到底应该培养怎样的大学生?我们作为大学生应该往什么方向努力?在今天的演讲中,我想结合中西大学生活的比较,给同学们讲一讲“大学生的四个LEARN”(学习)。

大学之所以为大学

    看一个大学是不是好的,就要看在校园里面是不是有一种创造性的文化生活。这个文化是广义的,包括文学、艺术、科技,所能想象到的各个方面它都有

在进入正题之前,我想先谈一谈究竟什么是大学?作为一所一流的综合性大学,究竟应该培养什么样的学生?

大学并不完全是一个乌托邦。从它的历史来看,虽然我们经常说中国的大学很古老,湖南长沙岳麓书院有一千年的历史,但是真正意义上的大学还是起源于欧洲。最早的大学产生于法国、意大利,然后再到英国。像我们所熟悉的牛津、剑桥,都是产生于中世纪的欧洲。

University(大学)这个词,按照它原来的含义其实包括两个方面。第一个,university是一个地方,一个可以接纳来自世界各地学生的地方。我们知道中世纪的欧洲是由宗教统治的。罗马教会领导的基督教并不是单单一个民族的。它希望普度众生,最起码是全欧洲的众生,那么这个传统就保存了下来。越是好的大学,越是国际化的大学,留学生就越多。所以我们说对大学来讲开放是第一个标准。第二个,大学是提供博雅教育的地方,培养绅士的地方,在欧洲绅士主要就是贵族。无论是法国的巴黎大学、德国的洪堡大学,还是英国的剑桥大学、牛津大学,都是以这条为宗旨的。在教会以外之所以还要组建大学,其目的就是要培养有知识的贵族。那个时候的知识可能跟我们今天所理解的有些不一样。我们今天更注重应用性的知识和技术,而那时人们更偏向于陶冶性情的知识。所以他们培养出来的人通常都是些博雅之士。

不仅是欧洲,这两点也一样是中国教育的传统。孔夫子虽然没像柏拉图那样有个书院,但是他有弟子三千,也形成了一个教育的空间和氛围。从孔夫子开始,一直到后来宋代出现的各种各样的书院,包括岳麓书院、白鹿洞书院、东林书院等等许多著名的书院,我们会发现他们的教育理念很接近欧洲大学的风格。一是它们包容性很强。不仅接纳本地人士,而是欢迎来自五湖四海的有志于儒学研究的学子。这些学子常常不满于科举,想到书院里来寻找一些真正有价值的东西。而书院,按照中国的传统,主要不是传授知识,而是教你做人。做什么人呢?成为一个儒家所认为的有道德的君子,一个知书达理的君子。

同样是博雅教育,无论是中国还是欧洲,大学起源的目标是非常明确的。那么为何这么一个非常清楚的理念到了今天就模糊起来了呢?这个与工业革命,特别是二战后大学的大规模发展有关。随着二战后全世界大学的普及和平民化,大学数量剧增,教育的性质和目标自然就发生了变化。

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已有 1 条评论
  1. 谢添喜

    许纪霖教授和金耀基教授的话是有见地,这才是真正的大学老师应该秉持的教育理念。作为目前处在大一阶段的我,看了有些感想,目前我已经找到了自己的兴趣在哲学与宗教,尽管以后自己只是一个平凡的老师,可是哪个接受过博雅教育的人不会成为为别人的老师。原来西方培养精英的方式并不是之前想的那样。尽管我所在学校是一个综合水平属于二三流的重点大学,没有那种名校氛围,可里面可以学习的东西还有很多。以前
    没有发现,或者是有偏见。以后还是要去实践,参加讲座。争取实现有个性,有品味,有能力,有知识的人。即便将来出家当了和尚,也要能成为一代高僧。

    2014年5月14日 16:34来自iPhone 回复
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