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“西溪哲学对话”论坛第19次活动报道
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-06-24 点击: 1320 次 我要收藏

“西溪哲学对话”论坛第19次活动报道

2013年6月19日,“西溪哲学对话”论坛第19讲在人文学院咖啡馆举行.哲学系何善蒙教授应邀在“西溪哲学对话”论坛作了题为“释‘爱’——先秦传世文献中的‘爱’及其涵义”的讲座。浙江省社会科学院文化所副研究员陈明珠主持了本次讲座。

何老师首先对先秦传世文献(39种)进行梳理。依其整理,共有儒家、道家、法家、兵家、墨家、纵横家和其他七类文献。

其次,何老师对各家学派的“爱”之义理进行分梳。

比如,儒家之爱:1、喜爱;2、爱惜;3、泛爱众、兼所爱、交相爱;4、君子学道则爱人;5、爱人不亲;6、食而弗爱,豕交之也。爱而不敬,兽畜之也;7、君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物;8、安土敦乎仁,故能爱;9、爱而知其恶,憎而知其善。

又比如,法家之爱:1、法者所以爱民也,礼者所以便事也;2、夫爱人者,不阿;憎人者,不害。爱恶各以其正,治之至也;3、喜爱、爱上、爱下、爱君、爱子、爱臣;4、仁者,谓其中心欣然爱人也;5、其任所爱不均、今齐任所爱不均,是以知其亡也。

再比如,兵家之爱:1、爱民,爱子;2、內得爱焉,所以守也;外得威焉,所以战也;3、先夺其所爱則听矣;4、凡人,死爱,死怒,死威,死義,死利;5、廉洁而不爱人者可侮也;6、爱在下顺,威在上立,爱故不二,威故不犯。

最后,何老师通过分梳得出总结。关于先秦文献之中的“爱”,意思主要有六:1、作为基本情感的爱;2、爱与为政;3、爱与修身;4、兼爱;5、仁爱;6、爱与道,爱与性。

在讨论环节中,在座的师生深入讨论了“爱”的各种张力,比如古典和现代(罗曼蒂克之爱);比如中国和西方;比如自然和礼法。结合当今的中国社会现状,众人又讨论了“爱”一方面缺失(比如真挚感情),另一方面泛滥(比如贪财嗜利)的问题。何老师深入回应了这些问题。这次论坛使参与者对中国先秦传世文献中的“爱”及其涵义有了更贴切的理解。

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