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中国逻辑:顺者昌 逆者亡
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-07-25 点击: 1582 次 我要收藏

作者:黄健huangjian1988@vip.sina.com

这几天看了两本书,一本是马勇的《清亡启示录》,另一本是赵鼎新的《民主的限制》。两本都有分量,能给人很多新东西的书,也同时很有可读性,作者一方面非常睿智,一方面讲述得诙谐幽默。两本都很值得大家看。

《清亡启示录》在这个时候出版,跟很多如张鸣、雷颐等人关于晚清的研究一样,都具有历史意义的同时,也很有时代意义——目前的中国社会和政治,似乎已经走到了需要大力变革的界线这里了,体制高层再不有所动作,说不定就可能重蹈晚清的覆辙。从这个角度来讲,他们关于晚清的论述,实际上也是关于现实的议论,颇有先哲说过的“一切历史都是当代史”的味道。

晚清,我们了解已经很多,但是大多是官方历史叙述版本,这个版本最大的特点,就是从“革命”的角度来叙述,也就是把一切社会变革都放在“革命”的框架中来解释,从而形成的是“革命历史学”。但实际上,革命一开始并不是当时的主流,也并不是唯一的选择。至少在晚清,存在着两种政治理念和势力的竞争,一个是立宪派的君宪主义,要学习日本搞君主立宪制;一个是共和主义,要搞西方那种民主共和制度。搞共和,必然需要推翻皇上,必然需要大改造社会,那就是革命,没有革命没法完成。所以,以孙文为代表的这些革命派对当时大行其道的立宪派的主张很不喜欢,他们认为清廷所做的一切改革措施都是掩人耳目,都是在不断拖延时间。这一点,革命派的认识是否准确呢?从马勇告诉我们的来讲,并非事实如此。我们可以看看立宪派做的努力。

清廷在很早的时候,就已经意识到了制度的落后带来的危机,特别是日俄战争的刺激。所以,后来有五大臣出洋考察宪政,回来了都认为要搞君主立宪制,这样既可以保住大清江山,也可以保证国家实现转型。老实说,在那个时候,无论是慈禧还是光绪,都是意识到了这是唯一可行的方法。所以后来颁布《钦定宪法大纲》,然后确定了九年立宪的日程,中间又改为5年,眼看就要成功的时候,发生了武昌首义。武昌起义,看似突然实际上不突然,在马勇的观点中,他只不过是军人对朝廷立宪的一种体制内的抗争,也就是兵谏,而并非所谓的革命。它也不是主要由革命党人策动的。后来汤化龙、黎元洪的加入,使得首义更显得充满了变数,但是性质上还是体制内的。为什么呢?首义是由保路运动激发的,而保路运动则是皇族内阁成立后的第一个发布的文件导致的,这皇族内阁又正是按照立宪日程成立的,此时虽然清廷已经宣布了满汉平等,但忽然组成的内阁仍然是皇族比汉人要多,可见,引发的争议是多大,恰好他们又发布了一个激发民怨的铁路收归国有的政策。如此,一系列的操作不当终于引发了首义诞生。

首义诞生后,清廷还是很有信心的,因为当时的六镇新军仍然在朝廷手里。而偏偏就是这些新军将领,在关键时刻站了出来,他们发表声明,也敦促朝廷实行君宪,并还给了一些建议。这时清廷荒乱了。清廷发现新军主力也不可靠了,此时就基本上为时已晚了。最终只有袁世凯出来统领,开始了南北对峙和谈判。

马勇认为这是技术性的失误造成的,当然并不是这么简单。主要是当时皇帝太小,摄政王也年轻,才20多岁,换做是慈禧和光绪这样的实力派当政的话,马勇认为,立宪就完全是可能实现的了。

显然,这些都是历史假设。事实是,首义发生后,南北开始出现对峙,袁世凯等人重新崛起,而孙中山回国,民国成立,都是妥协的结果。清廷终于在南北军头的协商下宣布退位,从而掀开了中国历史的新一页。

可以说,清廷骤亡,新军的作用是第一位的,而新军编练的初始目的就是为了保卫大清。历史真是充满了讽刺。

马勇的书,有许多颠覆性的观点。我认为其中最主要的是两个,一个是他重新讲述了清廷和立宪党人的努力,他们在相当长是时间内占据了主流,是有希望将中国变为君主立宪国家的,从而避免战乱。但事实上,他们最终没有把握好机会,错过了最好的形势。另一个是,民国的法统,也就是合法性来源,其实并不是革命,而是来源于清廷。也就是袁氏当国,其合法性并非是革命的成功,因为武昌首义的开始就是体制内的抗争,滦州兵谏也是,袁氏只是在南方革命派的帮助下,以继承的方式实现了政权从满人到汉人的转移。民国的法统在后来被认为是革命的成功,只是国民党为了塑造其合法性而宣传的。所以可以理解,孙文辞去大总统,其实并非高风亮节,只是在形势中,他们不具有法统性,而只是一个立宪党人安排的过渡角色罢了。孙文辞去大总统也是明智之举。实力不够,而且首义初始目的也不是革命嘛!孙文当大总统已经是机缘巧合了。现在看来,袁氏窃国,要重新理解了。马勇真是颠覆了很多东西!马勇这本书,还是很值得看。当然,很多观点,需要商榷。

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