用户名:
    密码:
转播到腾讯微博

你的位置:首页 > 我思

蔡剑锋:马克思是无神论者吗
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-07-21 点击: 2100 次 我要收藏

经常会有人问:马克思到底是不是一个无神论者?这个问题往往拥有这样一个语境——例如爱因斯坦曾说过:有神的世界总比没有神的世界更美好。很多人同意这个观点。而与此同时,这个世界呈现出种种的不美好,而这些不美好又往往被归结于对神的信念的丧失。在这种语境中,“无神论”是一个带有贬义色彩的词。我们说,在西方思想传统之中,“无神论”和“唯物主义”一样,正是这样一种带有贬义色彩的名词,按照伽达默尔的话来说,很多时候这类词意味着“粗俗和没有趣味”(见《20世纪哲学基础》),甚至,意味着“邪恶”。

 

这样的态度其实是非常可以理解的,甚至我不愿意否认,持有这种态度的人很可能是心向美好的。但我很担心我对这个问题的回答会遭到这样一种误解——因为如果我说“马克思不是一个无神论者”,而听者就不无欣慰地想:那么说马克思是有神论者了。

 

这种误解正是西方思想传统(尤其是近代认识论传统)的产物。一般意识(比如常识的思维)最多只是在一种“理智的层面”思考问题,而理智的特点是像普通逻辑一样遵循同一律、排他率,非此即彼,如果一个人不是无神论者,就是一个有神论者,或者一个人不可能同时是有神论者和无神论者之类。按照黑格尔的话来说,这种理智还远未达到理性的高度,只是一种“门外汉的忽左忽右的推理方式”,对辩证法的思想一无所知。

 

而从黑格尔那里接受了充分的辩证法教养的马克思,当然不是在这样一个层面思考问题的。对于自己的思想是否属于无神论,马克思本人是有明确的回答的。在《1844年经济学哲学手稿》中他这样说道:“共产主义从一开始就是无神论,而无神论最初还远不是共产主义;那种无神论毋宁说还是一个抽象。”然而这话究竟是什么意思呢?

 

我并不想从西方哲学的角度来谈论这一点,而仅仅想从我们更为熟悉的中华传统思想的角度来探讨。我常说:当我反复阅读马克思的手稿时,就会看到孔子的身影。这并不是一种附会。我们不妨问一句:孔子是个无神论者吗?很难说对不对?孔子“敬鬼神而远之”,他并未肯定或否定神的存在,只是“不语乱力怪神”罢了。这意味着什么?这意味着,孔子所关注的最根本重要的问题并不需要通过诉诸鬼神的方式来得到解决。孔子就在人际关怀中,在我们身处的生活世界中,来探讨问题。即便谈论到神,也只是着眼于产生出神的生活现实本身。当然,这里说的“产生”不是宗教意义上的“创造”,而是世俗意义上的“根据”、“来源”。

 

文章的脚注信息由WordPress的wp-posturl插件自动生成


分享到:

版权声明:版权归 哲学网:哲学学术门户网站,Philosophy,哲学家,哲学名言大全 所有,转载请注明出处!

转载请保留链接: http://www.zhexue.org/ithink/18089.html

已有 0 条评论
关于我们 | 图站地图 | 版权声明 | 广告刊例 | 加入团队 | 联系我们 |
哲学网编辑部 未经授权禁止复制或建立镜像,采用Wordpress架构,采用知识共享署名进行许可
官方邮箱:admin#zhexue.org (#换成@)索非制作|优畅优化|阿里云强力驱动
ICP证号:沪 ICP备13018407号
网站加载1.086秒
知识共享许可协议