用户名:
    密码:
转播到腾讯微博

你的位置:首页 > 史学研究

吴思:官家主义:中国社会的历史走向
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-08-03 点击: 1549 次 我要收藏

编按:2014年7月21日下午,在香港会展中心会议室S226-227上举办了主题为“官家主义:中国社会的历史走向”的讲座,主讲人为吴思。讲座后小编也采访了吴思先生。小编整理了讲座录音及采访录音,分享给诸位读者。希望对你能有所启发。

我看了前几次的讲座,有讲人的、讲事的、讲农村的、讲城市的、讲书的,坐在下面的张思之老爷子是讲案件的,而我是讲大话,“官家主义”, “历史走向”都是大话。感谢大家来听我说大话,我来的路上,看了一本书《自由的进化》,一个美国人写的,他上来就讲了一个故事。他说,上个世纪六十年代,他的学生躲避越南战争,跑到巴西的丛林部落里,这个老师问他的学生,那个部落的人知道美苏争霸吗?知道美苏冷战吗?学生说不知道,他们连巴西都不知道。这个老师马上解释说,因为那个知识是多余的,他用不着。今天我谈的就是比巴西、比中国都要大的多的话题:官家主义,核心想解决的问题是,认识我们是谁,我们现在是谁,我们过去是谁,由此推到我们未来将会是谁。这个知识我觉得跟我们每个人都有关系。

上世纪三十年代,中国共产党说,中国社会是半殖民地半封建地。根据这个判断,半殖民地就要反帝,后来把帝国主义赶走了,最后帝国主义夹着皮包又回来了,看来是走了一个弯路,绕了一个大圈子。然后根据反封建这个定义,就要打地主,搞土改,但是我们现在又要开始搞规模经营、机械化。现在的说法是我们是有特色的社会主义社会。我们是谁,是社会主义还是半殖民地半封建社会?这种虚的大话题,其实跟中国人这几十年走的路,摔的跟头,碰的壁,还有未来走向哪儿,关系都非常密切。

那我们究竟是谁呢?今天我想介绍一个我杜撰的概念:官家主义。我们从秦汉以来,一直到现在,都是官家主义社会。“官家”在古汉语里有一个非常确切的说话,翻开词典就能看到,它首先说的是皇帝,诸位要是读《水浒》,赵官家说的是谁呢?就是徽宗皇帝,“官家”第二个意思是衙门,它也是对官员个人的尊称。

在中国历史上,我们可以把主义理解为:谁在订立规则,谁主持订立规则,谁立法定规,谁当家作主。在中国历史上当家作主首先是皇帝,他立的叫王法;其次是衙门,可以立出部门法规,地方法规;再次是官员个人,官员个人凭着他代理的权力,他就建立一套潜规则体系,这就是中国历史上真正能够当家作主的群体。他们互相之间可能争夺地盘,但是不管争来争去,这个当家作主的群体始终是官家主义,是官家集团。顺着这个思路,我们就能画出一个棋盘来,上面是官,下面是民,民就是士农工商。这就是中国历史的棋盘,中间是楚河汉界,上边官家集团,下面是民集团,这个一盘棋下了几千年,相互博弈。

官家主义是我杜撰的词,有一些竞争性的概念,长期以来,已经有许多存在的概念在讨论我们中国是个什么社会,最熟悉的这个概念,大陆的教科书说秦汉以来,我们是一个封建主义社会。还有竞争性的说法。封建主义是个什么概念?按照中国历史的说法,中国是秦始皇废封建立郡县,他已经把封建主义给灭了,如果要画一个棋盘的话,这个封建主义,上面是一个大王,下面是一堆小王、贵族,每一个小王下面又有士农工商。

用我们大家熟悉的经济组织来比喻。封建主义相当于是一个商会,下边很多小老板,上面一个大老板,各有各的公司,这就是封建主义。而官家主义像是一个上市公司,皇帝是董事长。有总经理,下边有各个部门、各个分公司,现代人都不会把上市公司与商会混淆,所以我们也不能把官家主义跟封建主义混淆。既然秦始皇把封建主义废了,他建立起来的郡县制的中国叫什么?我们如果再叫封建主义,肯定是不妥当的,那叫什么呢?还有一个竞争性的概念,就是专制主义。我觉得这个词仍然不好,因为它说专制主义,却没说谁专制,如果是封建贵族的专制,那你就叫封建主义好了,如果是党在专制,那你叫社会主义就好了,如果是资本在专制,你就叫资本主义。专制主义没有讲明白谁专制,所以我觉得这个词仍然不如官家主义好。

有一个德国的历史学家魏特夫,他又加了俩字,他说中国社会是“东方专制主义”。这个概念我觉得仍然不好,因为东方是谁?东方不是一个人,是个方位,在这个方位之中还有好多国家,中国是一个国家,它是由官家当家作主,日本也是东方国家,它那个社会像一个商会,上面一个天皇,还有将军,各有各的地盘。一个是官家主义,一个是封建主义,所以我觉得东方专制主义的说法也不好。

前几年,李慎之先生又造出一个词叫“皇权专制主义”。我觉得这个概念比刚才那几个都好,但是还有一个缺陷,就是皇权的确是在专制,就相当于官家主义的皇帝在专制,但是经常有政令不出中南海的时候,中南海之外,谁在专制?如果是土政策,那我们就可以说,官家的第二个部分衙门在专制。

除了皇帝和衙门在专制外,官员个人不是也能专制吗?在建立潜规则。这一个皇权专制主义,就忽略了后边这两项,就是土政策、地方法规、部门法规,还有官员个人的影响力,所以我认为这皇权专制主义虽好,但是它还是不如官家主义准确,这就是目前已有的不同概念。

官家主义的历史。它本身也是有一个演变过程,最初秦始皇灭封建立郡县后,很快短命,被汉朝推翻了,汉朝建立的那个社会,就有点像现在。1949年打下天下,坐了江山,谁当官员?那时候一批参与打天下的人当了官员,然后第二代官员是什么人?我们就看到官二代、官三代,一路下来,新的官员通常是通过在台上的官员推举,他们通常推举谁呢?通常都互相推举各自的子弟,于是这一代一代的就形成了一些势力,我们就把汉朝一直到魏晋的官家主义,称为仕途官家主义。

仕途官家主义有很多问题,就是失去上进之路的又严重不满的人越来越多,最后这个社会失衡,天翻地覆。隋唐吸取了这个经验教训,开始逐渐有了科举考试,让平民的精英有了上进之道,那时候我们就看到一种新的社会诞生。比如说朱元璋建立明朝之后,基本上把大商人都给消灭了,就剩下小农,官家和小农共坐天下,可以叫做小农官家主义。

小农官家主义经过几十年,一部分小农上升为地主,一部分小农下降为佃户,还有一部分仍然是小农,这时候就成了地主官家主义。地主当中很多子弟通过科举考试,进入了官家集团,于是就形成了一个经典的集团,他们一只脚踩在土地上,一只脚踩在官场里,这就是乡绅,这是官家主义又一个新的阶段。

说到这儿,我们当代中国是什么社会呢?官方的主流的说法是我们是有中国特色的社会主义,但是这个定义比较难以深入讨论。我们都知道《宪法》上写了什么叫社会主义,就是无产阶级领导以工农联合为基础的,人民民主专政的社会主义国家,三个定义。那谁是无产阶级,当代的无产阶级的主体是2.6亿农民工,我们知道农民工他们是弱势群体,经常为了讨薪要跳烟囱、跳高楼,还要请总理出面替他们讨薪,一个弱势群体又是一个领导阶级,在形式逻辑上就是自身矛盾,一旦出现这种形式逻辑上的自相矛盾,我们深入讨论就变的很困难,所以这个定义我们留给逻辑学家去讨论,我们就不深入了。

还有一个说法,吴敬琏先生提出中国是权贵资本主义。我觉得这个比刚才的有中国特色社会主义容易讨论多了,因为它拿出两个非常重要的词,一个是权贵,一个是资本,我们知道资本是市场经济的组织者、领导者,权贵是政治的领导者,这是一个比较容易讨论的概念,但是深入追究,我觉得还是有问题,因为它的核心词是资本主义,那中国是资本主义社会吗?如果要提这种问题的话,你拿去问那些老板,我觉得那个老板如果没喝多了,他一定说不敢当,不敢当,担当不起,是党的领导,我们怎么敢说我们领导。你要拿这个问题去问党,党肯定不高兴,党领导一切,资本家怎么能说的算,所以当事双方都不会承认这个说法,怎么办?

一个修正的方式是,把这个权贵拉到核心词的位置上,叫资本权贵主义,权贵是真正能够主义的,而资本是跟他们合作的,在经济上合作的一个群体。那马上出现的问题就是,权贵又是谁呢?在中国权贵当然就是官家了,于是就可以把这个资本权贵主义改写为资本官家主义,这就是我们我对当代中国社会的定义,它在我目前看到的各种定义中,它是一个比较好的定义,也许将来会有人发明更好的,现在我没看到,所以我就说大话,把这个定义推荐给大家。

文章的脚注信息由WordPress的wp-posturl插件自动生成


分享到:

标签 :
版权声明:版权归 哲学网:哲学学术门户网站,Philosophy,哲学家,哲学名言大全 所有,转载请注明出处!

转载请保留链接: http://www.zhexue.org/history/18150.html

已有 0 条评论
关于我们 | 图站地图 | 版权声明 | 广告刊例 | 加入团队 | 联系我们 |
哲学网编辑部 未经授权禁止复制或建立镜像,采用Wordpress架构,采用知识共享署名进行许可
官方邮箱:admin#zhexue.org (#换成@)索非制作|优畅优化|阿里云强力驱动
ICP证号:沪 ICP备13018407号
网站加载1.170秒
知识共享许可协议