用户名:
    密码:
转播到腾讯微博

你的位置:首页 > 国学

美,行走在思想对话间——评《魏晋南北朝思想对话与文艺批评》
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-11-22 点击: 616 次 我要收藏

  魏晋南北朝是一个思辨智慧、艺术思想卓绝古今的时代,其哲学、美学、宗教思想生生不息,泽溉后世。此时期文论研究成果如璀璨星空,熠熠生辉。新书《魏晋南北朝思想对话与文艺批评》(中国人民大学出版社2011年版)的出版,更添魏晋南北朝文艺批评研究领域的亮色。此书从思想对话与文艺批评的互动关系切入,对此时期文艺批评的内在生命机制与思想智慧作了深入探究,对文史哲领域中关涉文艺批评的核心范畴进行了全面的剖析和解读,匠心独具,通中有变,在古典文论精神与现代人文建构融合方面多有创获,在重焕传统经典的内在精神蕴涵方面更多新解。
  作者匠心独具,以思想对话入手勾勒起对整个魏晋南北朝文学批评的研究,是本书不同于传统文艺批评著作的显著特点。凭借长期从文论研究的丰富经验,作者敏锐地看到了思想对话与文艺批评的内部良性互动关系,针对魏晋南北朝时期不同阶段的特点,将文艺批评的研究放思想对话的发展中,寻绎出独具特色的对话文明与对话精神。作者鲜明地指出,“魏晋南北朝的经典与文化阐释是对话的最高境界。”(绪论)“通过思想对话来展现哲学与文学批评话题的内在矛盾,激活人的思维,拓展智慧空间,丰富理论体系,是魏晋南北朝文学理论与文学批评得以繁荣、卓绝古今的重要经验。”(绪论)在具体论述中,作者又按照魏晋不同时期思想对话的不同特点,一一剖析,层次明晰,论述严谨。
  追本溯源,通中有变,追寻艺术审美与生命理想,重焕传统经典的内在精神蕴涵。作者清楚地看到了魏晋时代承前启后的特殊位置,指出此时期文论思想继承了老庄孔孟的精华,熔铸构成中国古代士人精神与人格,“魏晋南北朝思想文化对文艺批评的启悟与促进,源于中国文化的根本精神。”(结论)作者在思想对话中讨论文学、哲学、音乐、书法理论,相同理论范畴中更有动态的考量:有对王弼阐释美学与郭象独化论的精准论述,又有“形神之辩”与宗教美学重建;谈及《世说新语》对思想后代诗话的引导,又论述“才性之辩”之于《文心雕龙》的影响;还论及庾信、王褒、颜之推的南北对话,萧氏皇族思想对话的交锋与交流等。与此同时,作者全面阐释传统经典的内蕴,认为“中国古代的文艺批评,就是突出了审美与文艺应当以仁者之心作为道德内涵”,(40页)在此基础上,追寻艺术审美与生命理想,探讨了“妙不可言”、“涵泳、“兴味”等在思想对话中形成的审美体验。
  资料丰富,内容翔实,具有重要的史料价值和学术价值。作者参阅大量史料典籍和此时期相关研究成果,将考证与理论分析紧密结合,得出的结论令人信服又引人思考。如论及裴頠的崇有论与贵无论的交锋时,作者指出,“不必太拘泥于裴頠与郭象思想提出的前后问题,而应当将独化和崇有论视为当时总体性的有无之辩,即重视精神实体还是关注当下性问题,通过这种对话,进而推动文艺思辨的进步。”(193页)论及建安文学批评与思想时之处,作者“这里需要提一下,虽然当时的文学事业与文士的中心在曹魏集团及其领域,但是当时蜀国的地域也不乏在文学观上很有见地的人物。”(153页)这些极具学术价值的探讨,更能引发有心读者的深入思考。
  《魏晋南北朝思想对话与文艺批评》一书,引证材料丰富,参考文献广博,行文立意间,将古典文论精神与现代人文建构相融合,体现了当代学者的责任心和道德心。既传承了中国古典文论的生命与审美精神,又为突破文艺批评研究的局限做出了新的尝试,不失为创新之作、优秀之作。读过此书,爱好者和研究者倘能品味出魏晋文人的卓绝风姿,感受到对话思辨的智慧意趣;进而参悟到作者的文心、真心,唤醒内心的些许道德、责任;终获对人生和生命的审美体验,从某种意义上讲,就是与作者最好的思想对话了。而这,也恰恰是作者超越文本之上的追求所在、苦心所在。
(作者单位:中国人民大学国学院)

文章的脚注信息由WordPress的wp-posturl插件自动生成


分享到:

标签 :
版权声明:版权归 哲学网:哲学学术门户网站,Philosophy,哲学家,哲学名言大全 所有,转载请注明出处!

转载请保留链接: http://www.zhexue.org/guoxue/7413.html

已有 0 条评论 腾讯微博
我的哲学
哲学 未经授权禁止复制或建立镜像,采用Wordpress架构,采用知识共享署名进行许可
邮箱:admin#zhexue.org (#换成@)优畅优化|阿里云强力驱动
ICP证号:重新备案中
网站加载1.006秒
知识共享许可协议