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利用实物、训诂、形声字声旁验证法解析古汉字构形原理十数例(一)
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2013-11-22 点击: 1009 次 我要收藏

  当今阐述汉字构形原理,最重要的依据是东汉许慎之《说文解字》及后世经学家的推定。近现代的古文字学者运用考古学、训诂学等方法从浩如烟海的传世古文献以及出土古文献中获取丰富的训诂学和古文字知识,这些素材足以让我们在《说文解字》的基础上将古文字学的发展提升到一个新的高度。笔者观《说文》中诸字,略感其中有许多汉字之解析牵强甚至谬误。尝以出土文物结合前人对古籍训诂学之大成以及新学汉语同族词的验证方法[1]考证出常见的十余个汉字的造字原理。本文对敖、尔、剑、卒、帅等字做了精辟的考证,最终根据各种确凿证据将这些字所表征的象形、会意以及各种义项完全揭示了出来,兹列如下:

  敖字通常被解释为与遨相通,为遨游之意,其他含义都是类转后衍生而成。《说文解字》:“敖,出游也,从出从放。”但这种说法实难令人信服。笔者从多种角度出发,悉心考析敖之造字原理,终有所得。小篆敖字作,从字形上看,它确为从出从放的构形。但敖字至少在帝颛顼时期就应当出现了,《广韵》、《路史》中都提到了颛顼之师大敖即为例证。《史记.殷本纪》载:“中宗崩,子帝仲丁立。帝仲丁迁于隞”,孔安国注云:“地名”。隞作为地名在今河南郑州市西北。2002年,郑州大师姑夏商古城遗址的发掘,为研究商代早期都城提供了难得的实物标本。据考古发掘显示,大师姑遗址始建于二里头文化二期到三期,在二里头文化三期早段之前进行过大规模续建,约在二里头文化四期偏晚阶段至二里岗下层偏早阶段之间被废弃。根据这些迹象结合史书记载,大师姑遗址即为商代早期都城之一——隞。隞字左从阝,表城墙或山陵,右从敖,说明早在隞作为地名之前,该字就已经出现了。我们不妨来分析一下敖的古文构形,来窥探敖之本义。敖金文作,我们分别以△和▲来表示它们。△可拆分成三部分,左上方从山,左下方从兀,即金文的兀字,为秃头人之象形,右从攴,乃手持短棍敲打之貌。▲字左边形符似古文美字,美为正面的戴有羊角头饰的人形,右边所从形符则与△同。从字形上看,小篆的敖字构形应演变自▲。可见小篆的敖字从出从放乃为字形讹变使然,绝非造字本义。综上所述,△与▲的不同,仅仅是左边人形的正、侧面形态之异,而人上面的符号则表示头饰,右边的攴(攵)旁实际上是起到指向和强调头饰的作用。讲到这里,敖字似乎与冠帽有关,下面我们简述一下有关先秦冠帽的概况。
  一直被视为“重衣冠”的华夏族至少从黄帝时期就发明了象征身份的冠,历虞、夏、商三代,至西周时期,冠终于发展成了等级森严的“六冕”,成为贵族生活中的一种礼仪化的冠冕制度。《论衡.讥日》云:“在身之物,莫大于冠。”显然,冠乃为礼之至尊者。但西周形成的一整套礼制在雄踞南方的楚国那里却完全不适用,这当然也包括冠冕制度,至少可以说楚国的冠冕制度迥异于中原。
  关于楚王所戴的冠,我们只能通过文献中的只言片语中发现一些线索。如《韩非子.奸劫弑臣》:“楚王子围将聘於郑,未出境,闻王病而反,因入问病,以其冠缨绞王而杀之,遂自立也。”冠缨是冠下面的绳结,系于颔下。系带方式如秦陵兵马俑坑所出将军俑的冠带系结方式。又,《左传.僖公二十八年》:“初,楚子玉自为琼弁玉缨,未之服也。”可见,楚国的上层贵族是有冠、弁一类的帽子的。战国中晚期,楚国出了一个颇具影响的思想家鹖冠子,他因以鹖(褐马鸡)之尾羽作为头冠的装饰,故称鹖冠子。另有《鹖冠子》十九篇留传后世,具体阐述了植根于楚国的黄老思想。推鹖冠子乃楚国王室后裔,故鹖冠在战国以前恐为楚国独有之冠种。
  周代的冠冕皆为上为长方形綖板,下为圆筒形的T字形,前后各缀有穿着彩色玉石的流章,显示出无与伦比的高贵。相对中原冠帽的宽大富丽,楚国的冠帽从文献中看则更多一些高耸,屈原《离骚》:“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”,《史记.屈原列传》:“屈原曰:吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣”,盖楚人对冠帽的重视成都应亦不亚于中原人,而且冠帽更以高耸者为贵。这样,如果将敖字的会意与楚人戴冠的习俗结合起来考虑,就会发现敖所表现出的头饰与中原周礼制度下的冠冕形制相违,而与楚国的冠冕形制或可吻合。为了进一步描述出敖字的本初含义与楚国冠冕形制,我们举出一组楚国官名、名号以及若干以“敖”作为声旁的形声字,做一生动的证明。
  “敖”在楚国历史上可谓一以贯之,赫赫威名。在楚国冠以“敖”名号且见诸史书的有:若敖、霄敖、莫敖、阎敖、薳敖、孙叔敖、堵敖(庄敖)、郏敖、訾敖、连敖、共敖。我们一一来分析:若敖、霄敖、郏敖为楚国先君先王,但无谥号;莫敖则即楚王蚡冒,因“莫敖”与“蚡冒”乃一音之转。蚡冒死后,其后代宗族称莫敖氏,世袭把持楚国国政;薳敖乃先君霄敖之后,它的宗族为薳氏,是楚国在春秋时期的三大宗族之一;孙叔敖是楚庄王时期的名相,也是楚国王室成员的后代,他本为薳氏,名孙,即强调其出身为王孙,字叔敖,也是在说明他王族的血统;阎敖作为一个宗族在楚国的势力不强,只不过在楚国世袭为楚大夫而已;堵敖(庄敖)、郏敖、訾敖根据王逸《楚辞章句》:“楚人称未成君者为敖”的说法,此三者做楚国国君后,或因变乱,或因早夭而未能善终和做出事业的王在死后无谥号,也无后代,只以下葬地名作为名号,后冠以“敖”字;连敖为战国时期楚国军队中的官名,应系楚王公贵族所世袭,可能与楚国另一官名连尹有关;共敖乃秦汉之际的楚国遗民所共同拥戴的楚国首领。综上,所有在楚国的对敖的称呼都指向了一处,那就是楚王或楚国王室。结合上文所述的颛顼之师大敖及郑州附近的地名“隞”,也可以找到它们与楚国千丝万缕的联系。《楚辞.离骚》云:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”其中帝高阳即颛顼,意即作者屈原以及楚国王室的祖先是颛顼,而颛顼的时代与地望正合于大敖与“隞”。颛顼的活动区域有证据显示是以河南濮阳为中心,而疑为楚部族发源地的楚丘就在濮阳西面的滑县,大敖、隞和敖山(都在一处)距离濮阳亦不算太远,故敖的出现与敖文化的诞生应当就在此地。
  结合上文,如果再将楚国的“敖”与敖字的构形会意相联系,不难看出敖即是头戴高冠的显赫的楚王(或包括王室贵族)的象形。这种冠产生自颛顼时期的中原,异于周代的冕。它以长尾雉的尾羽作为装饰,形制应类似于北美印第安部落的羽冠,高耸而又有威慑力。同时,它也是楚国王室权力与地位的象征。有关敖为高耸的冠帽的义素被引申使用到许多形声字中,成为固化了的历史痕迹,举例如下:
  鳌 獒 傲 遨
  敖字由于表现了头上戴的丰满羽冠,显得十分大气,所以敖又引申出了“头部大”的义素。如:鳌、獒,下面分别是表示属种的鱼和犬,鳌意为头部硕大的一种鱼;獒即表示头部硕大的凶猛的狗。
  敖的另一个“地位尊贵”的义素也派生出了新词,如傲,左从亻旁,意为地位尊贵的人,由于尊贵自然会显得傲气,所以又转为高傲之意;遨,为辶旁,表行动,意为尊者的出游,即遨游。

  尔原作爾,金文作(何尊,以下用○表示),后期字形作钟,以下用●表示)。《说文》:“丽爾,犹靡丽也。从冂从?,其孔?,尒声。此与爽同意。”从文字字形看,爾与爽的确有几分相似,但细究其义,则莫衷一是。唐汉认为,尔字上为乳房象形之省,下为三个小孩,两形相会为三孺子吮吸母亲乳头。又,还有学者根据文字字形推测,尔可能为络丝工具的象形。[2]笔者认为,解析尔字的本原含义需要与其他在某些部件上相似的古文字体中不断对比论证,并结合训诂学以及带有尔字声旁的形声字进行佐证。经过反复对比观察,可以发现○与●上面的部件与金文的婚与闻字上半部分完全相同,如下:
  金文         
     婚(毛公鼎)    闻(谏簋)
  婚、闻二字所会意的都是头戴伞形帽子的侧立人,右边从耳。所不同的是婚字下从女,闻字则是下从止,突出双脚之意,并且还描绘了一只胳膊。由这两个字便可以十分清晰地推定尔之上部必为一种帽子的象形。尔之下部从,其形如同兽毛,但恐非是。联系衰字之金文,其下所从之形符与尔字下面的甚为相似。衰古通缞(音cu

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