【关 键 词】陈淳/《北溪字义》/朱子学/概念范畴Chen Chun/“Pei-hsi-tzu-i”/Zhuism/conceptual categories

　　朱子学走出国门，远播海外，凝聚了朱子和其门人弟子的智慧，他与弟子们的答问、论辩，启发了他的学术灵感，也弥补他的欠缺和不足。他的《或问》、《朱子语类》以及师生往来书札，都是思想开放、自由论辩、互相启迪的珍贵记录，使人感受到教学相长的生动活泼的气象。譬如蔡元定往师事朱熹，“熹扣其学，大惊曰：‘此吾老友也，不当在弟子列。’遂与对榻讲论诸经奥义，每至夜分”[1](卷434，《儒林四.蔡元定传》)。在相互交流诸经奥义中，加深对经典文本的理解。一些门人弟子直接参与朱熹著作的撰写、创作，以及朱子著作的收集、编撰等。蔡元定从“熹疏释《四书》及为《易》、《诗》传、《通鉴纲目》，皆与元定往复参订；《启蒙》一书，则属元定起稿。尝曰：‘造化微妙。惟深于理者能识之，吾与季通言而不厌也。’”[1](卷434，《儒林四.蔡元定传》)蔡元定精通《易》之象数学，其著书有《大衍详说》、《皇极经世》、《太玄潜虚指要》、《八阵图说》等，朱熹与之作序。朱熹的学术成就，即是朱子学派集体智慧和智能创造的成果。

　　朱子学之所以大明天下，是与门人弟子积极发扬和传播密切相关。“昔孔子之徒三千，而斯道赖以昭著，朱子门人知名之士，如黄、陈、蔡、刘辈，亦不下数十余人。故其著述最富，问答最多，而理学因之大明”①。一种学说的兴盛，是靠弟子们的代代相传、诠释的。朱熹各据弟子们的所长，而指导其著述，也是其因缘。

　　作为义理之学的朱子学，陈淳(1159—1223)对朱子学的重要概念范畴的理解和疏释，以及其理论思维体系的诠释作出了独特的贡献。陈淳不仅详尽地记录了他与朱熹答问、其他学友与朱熹答问等600余条、10余万字，忠实呈现了朱熹的思想，而且在探索、研究朱熹哲学理论思维体系中，撰写了《北溪字义》，为人们理解朱熹哲学理论思维起到教科书的作用，也为传播朱子学提供易简的、入门的著作。

　　一、主体性范畴的诠释

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