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论老子的“精英意识”
录入: 哲学网编辑部 发表时间: 2014-01-27 点击: 4444 次 我要收藏

  (40)参见陈鼓应:《老子注译及评介》,第107-108页。

  (41)蒋锡昌:《老子校诂》,第43-44页;王淮:《老子探义》,第32页。

  (42)刘笑敢:《老子古今:五种对勘与析评引论》上卷,第145-146页。

  (43)王邦雄:《老子的哲学》,台北:东大图书有限公司,1980年,第142页。

  (44)杜正胜编:《中国上古史论文选集》,“导论”第77页。

  (45)徐复观:《中国人性论史.先秦篇》,第355页。

  (46)王邦雄:《老子的哲学》,第164页。

  (47)陈卫平:《人道与理性:先秦儒学的基本特征》,《学术月刊》2010年第11期。

  (48)认同“不善者”的“自为”充分反映了老子“民众立场”的彻底,儒家不会不认同某类人,却认同其“自为”。对自己心目中的“不善者”完全彻底地否弃最终就有可能导致“以理杀人”,而老子对“不善者”之“自为”的认同就在根本上斩断了“以理杀人”的观念根基。

  (49)参见萧公权:《中国政治思想史》,沈阳:辽宁教育出版社,1998年,第12、160页;刘笑敢:《老子古今:五种对勘与析评引论》上卷,第657-658页。

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